Хурбан тахилж буй хүн үс, хумсаа авахгүй байх ёстой юу?

Зул-Хижжа сарын эхлэлээс эхлэн хурбан тахил хүртэл үс, хумсаа авахгүй байхыг хиймэл (мүстахаб) гэж үздэг.

Элч Мухаммад (түүнд Аллахын энэрэл, амар амгалан байг):

مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ

"Зул-Хижжа сарын эхний арван өдөр эхэлмэгц, та нарын хэн нэг нь хурбан тахихыг хүсвэл тахил хүртэл үс, хумсаа авалгүй байг" [1] .

Энэ хадист гарч буй тушаал нь заавал биш, хиймэл (мүстахаб) шинжтэй [2] . "Үс, хумсаа авахгүй байх"-ын гол утга нь — тамын галын шийтгэлээс чөлөөлөгдөх хүртэл биеийг бүрэн бүтэн байлгах, эсвэл ихрамд орсон хүмүүсийг дуурайх явдал юм [3] .

Тиймээс хурбан тахихыг зорьсон хүн үс, хумсаа авсан ч болохгүй гэсэн үг биш [4] . Учир нь Айша эхнээс уламжлагдсан нэгэн риваятад тэр ингэж хэлсэн байдаг:

كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء، مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه

"Би Элчийн (түүнд Аллахын энэрэл, амар амгалан байг) тахилын амьтанд зүүлт хийхийг өөрийн гараар хийдэг байсан. Элч түүнийг (Мекке рүү) илгээж, тахил хүртэл ихрамд орсон хүмүүст хориглодог зүйлсээс тэвчдэггүй байсан" [5] .

Монголын Исламын Шариатын болон Фатвагийн хэлтэс

• [1] Муслим, №1977

• [2] Ибн Абидин, «Радду әл-мухтар», 3/66. «Әл-Ишраф әлә мәзһәби әл-уләмәи», 3/412.

• [3] Шәукәни, «Нәйлу әл-әутар», 5/133.

• [4] Тахауи, «Шарху мағани әл-асар», 4/182.

• [5] Муслим, №1321.