Залбирлын цагБаасан намазын хутба уншиж байх үед цугласан хүмүүс ярихгүй, анхааралтай сонсох, мэндлэхгүй байх, өөр зүйлээр хичээллэхгүй байх ёстой. Энэ талаар Элч (с.а.с.): “Баасан өдөр имам хутба уншиж байхад найздаа ‘сонс’ гэж хэлсэн ч гэсэн хэрэггүй, илүү зүйл ярьсан болно.” (Бухари, Жумъа, 36 [934]; Муслим, Жумъа, 11-12 [851]) гэж хэлсэн нь хутбыг анхааралтай сонсох ёстойг онцолсон байна.
Хутба уншиж байх үед сүмд ирсэн хүн эхний суннат намазыг хийхгүйгээр сууж, хутбыг сонсох ёстой. (Касани, Беда’и, 1/263-264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/158; Алаауддин, ал-Хадийятул-‘Алайя, 96)
Элчийн (с.а.с.) үйлдлийг харгалзан үзсэн исламын эрдэмтэд хутбын хоёр дахь хэсэгт хатиб нь итгэгчдэд уучлал, өршөөл хүсэх, тэдний амар амгалан, сайн сайхны төлөө Аллахаас (с.т.) залбирахыг зөвлөмж болгосон байдаг. Хатиб минберт гарснаас эхлээд намаз дуусах хүртэлх хугацааг нэгэн бүхэл зүйл гэж үздэг Ханафи урсгалын эрдэмтэд намазанд хориглодог бүх зүйл хутбад ч мөн хориглогддог гэсэн дүрмийг баримталсан. Иймд хатибийг анхааралтай сонсох, цугласан хүмүүс ярихгүй, дуугүй байх, мэндлэхгүй байх, нэмэлт намаз хийхгүй байх ёстой гэж үздэг. Гэхдээ хутбын үеэр залбирал хийгдвэл дуугүйгээр ‘аамин’ гэж хэлэх, эсвэл Элчийн (с.а.с.) нэр дурдагдвал дуугүйгээр салават хэлэхийг зөвшөөрдөг. (Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/159) Гэхдээ чангаар ‘аамин’ гэж хэлэх нь зохисгүй. (Алаауддин, ал-Хадийятул-‘Алайя, 97)
Дүгнэж хэлэхэд, хутбын үеэр цугласан хүмүүс хатибийг сонсож, ярихгүй, өөр зүйлд анхаарахгүй байх ёстой. Гэвч Элчийн (с.а.с.) нэр дурдагдвал дуугүйгээр салават хэлж, хатибийн залбирлын дараа мөн дуугүйгээр ‘аамин’ гэж хэлж болно. (Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/158-159)
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.