Жирэмсэн болон хөхүүл хүүхэдтэй эмэгтэйчүүдийн мацаг барих тухай асуултууд

Жирэмсэн болон хөхүүл хүүхэдтэй эмэгтэй мацаг барихдаа яах ёстой вэ?

Хариулт: Жирэмсэн болон хөхүүл хүүхэдтэй эмэгтэй өөртөө эсвэл хүүхэддээ хор хөнөөл учрах вий гэж айж байвал мацаг барихгүй байхыг зөвшөөрдөг [1]. Дараа нь мацгийн нөхөн барилтыг хийнэ. Үзүүр шалтгаанаар мацгаа тасалсан тул кафарат үүрэхгүй. Мөн фидия өгөх шаардлагагүй. Учир нь хэвлий дэх эсвэл хөхний хүүхдэд аюул учрах вий гэж мацгаа тасалсан нь өндөр настны асуудалтай адил биш. Анасы ибн Малик (Аллах түүнд сэтгэл хангалуун байх болтугай) хэлсэн нь:

رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمْ) لِلْحُبْلَى الَّتِى تَخَافُ عَلَى نَفْسِهَا أَنْ تُفْطِرَ وَلِلْمُرْضِعِ الَّتِى تَخَافُ عَلَى وَلَدِهَا.

«Аллахын Элч (түүнд Аллахын энэрэл, амар амгалан байх болтугай) өөртөө аюул учрах вий гэж айж буй жирэмсэн эмэгтэйд болон хүүхэддээ хор хөнөөл учрах вий гэж айж буй хөхүүл эмэгтэйд мацгаа таслахыг зөвшөөрсөн» [2] гэжээ.

Хэрэв хөхүүл эмэгтэй хүүхдээ өөрийн сүүгээс өөр (шинэ төрсөн хүүхдэд зориулсан нэмэлт тэжээл) зүйлээр тэжээх боломжтой бол мацгаа таслахгүй. Харин боломжгүй бол, эсвэл хүүхэд нь түүнийг хүлээн зөвшөөрөхгүй бол, хөхүүл эмэгтэй өөртөө эсвэл хүүхэддээ хор хөнөөл учрах вий гэж айж мацгаа тасалж болно [3].

Мөн эмч хөхүүл эмэгтэйд хүүхдийн эмчилгээнд хэрэгтэй амин дэмийг хэрэглэхийг зөвлөсөн бол түүнд мацаг барихгүй байхыг зөвшөөрнө. «әл-Фәтәуа әт-Татархания»-д ингэж бичсэн байдаг: «Шейхээс: “Хөхүүл хүүхэд нь гүйлгэж байгаа бөгөөд эм уулгахгүй бол аюултай. Эмч нар эх нь эмийг уувал сүүгээр дамжин хүүхэд эмчлэгдэнэ гэж хэлж байна. Тиймээс энэ эмэгтэй Рамадан сарын өдрийн цагаар тэр эмийг уух шаардлагатай бол үзүүр шалтгаанаар мацгаа тасалж болох уу?” гэж асуухад, тэр: “Мэргэжлийн эмч нар ингэж дүгнэсэн бол тасалж болно” гэжээ» [4].

Өөрт нь эсвэл хүүхдэд нь хор хөнөөл учрах эсэх, өвчин нь аюултай эсэхийг тодорхойлохын тулд сайн эмчид хандах нь зүйтэй. Үүнийг бүх исламын эрдэмтэд зөвшөөрдөг.

Нөхөн мацгаа дараалан эсвэл салангид барьж болно.

Асуулт: Жирэмсэн эмэгтэй мацаг барьж байхдаа цус үзвэл мацаг нь цуцлагдах уу?

Хариулт: Зарим эмэгтэйд жирэмсэн үед ирсэн цус нь хайз эсвэл нифасын цус гэж тооцогдохгүй. Энэ нь истихаза цус юм [5]. Учир нь нифасын цус нь хүүхэд төрсний дараа гардаг. Харин жирэмсэн үед хайзын цус ирдэггүй. Тиймээс жирэмсэн үед ирсэн цус истихаза цус бөгөөд мацгийг цуцлахгүй.

Асуулт: Хүүхэд төрсний дараа нифасын цус 40 хоног хүрэлгүй зогсвол мацгаа үргэлжлүүлэх үү?

Хариулт: Нифас гэдэг нь хүүхэд төрсний дараа гардаг цус юм. Ихэнхдээ 40 хоног үргэлжилдэг, хамгийн багадаа хугацааны хязгааргүй [6]. Хэрэв хүүхэд төрсний дараа нифасын цус 40 хоног хүрэлгүй зогсвол, эрүүл мэнд нь боломжтой бол тэр үеэс эхлэн гусль хийж мацгаа үргэлжлүүлнэ. Харин хэдхэн хоног зогсоод цус дахин гарвал, зогссон өдрүүд нь нифасын өдрүүдэд тооцогдож, тэр өдрүүдэд барьсан мацгийн нөхөн барилтыг дараа нь хийнэ [7].

Эмэгтэй хүн анхны хүүхдээ төрүүлсний дараа нифасын цус хэдэн хоног гарсан бол дараагийн нифасын хоногийг мөн тэр өдрөөр тооцно. Хоёр дахь хүүхдээ төрүүлэхэд үүнийг анхаарах хэрэгтэй. Хэрэв хоёр дахь удаагаа төрөхөд нифасын хоног өмнөхөөс өөр байвал, 40 хоног хүрэх хүртэл бүгд нифас гэж тооцно. Гэхдээ цус зогсолгүй 40 хоногоос хэтэрвэл, анхны тогтсон хугацааг үндэслэн тэр өдрүүдэд уншаагүй намаз, бариагүй мацгийн нөхөн барилтыг хийнэ.

Хэрэв анх удаа төрөөд цус гарах нь 40 хоногоос хэтэрвэл, 41 дэх өдрөөс эхлэн истихаза цус гэж тооцогдож, гусль хийж, намаз уншиж, мацаг барина [8].

«Рамадан мацагтай холбоотой фатва» номоос

• [1] «Әл-Ихтияр», 1/419.

• [2] Ибн Мәжә, №1658.

• [3] Абдулхамид Махмуд Туһмаз, «әл-фиқһ әл-ханафи фи сәубиһи әл-жәдид», 1/439.

• [4] «Әл-Фәтәуа әт-Татархания фил-фиқһи әл-ханафи», 2/115.

• [5] «Әл-Лубаб фи шархи әл-китаб», 1/48.

• [6] «Әл-Лубаб фи шархи әл-китаб», 1/48. «Әт-тасһил әд-дарури ли мәсаил әл-Қудури»: 1/26.

• [7] «Әл-биная шарху әл-Һидая»: 1/691.

• [8] «Әл-Лубаб фи шархи әл-китаб», 1/48.