Залбирлын цагЖума намазыг хүчинтэй болохын тулд жамаат буюу хамт олонтой байх нь бүх эрдэмтдийн санал нэгтэй хүлээн зөвшөөрсөн нөхцөл боловч, шаардлагатай хамгийн бага хүний тооны талаар өөр өөр байр суурь илэрхийлсэн байдаг.
Жума намазыг гүйцэтгэхэд Имам Абу Ханифа-гийн үзлээр имамаас гадна хамгийн багадаа гурван хүн, Имам Абу Юсуф болон Имам Мухаммадын үзлээр имамаас гадна хамгийн багадаа хоёр хүн байх ёстой. (Ибнү’l-Хүмам, Фатхү’l-кадир, 2/60)
Имам Шафиийн шинэ үзэлд (кавли жадид) жума намазыг хүчинтэй болгохын тулд дөчин хүн байх ёстой гэж заасан ч хуучин үзэлд (кавли кадим) имамыг оролцуулан гурван хүн байхад хангалттай гэж үзжээ. Ханбалийн мазхабын дагуу хамгийн багадаа дөчин хүн байх шаардлагатай. (Навави, ал-Мажму’, 4/502; Закария ал-Ансари, ал-Гурер, 2/8; Ибн Кудама, ал-Мугни, 2/242) Маликит мазхабын дагуу арван хоёр хүн байх ёстой. (Хараши, Шарх Мухтасар, 2/76-77)
Хэзрэт Пейгамбар (с.а.с.) Мединад хижра хийж ирэхээс өмнө Накиу’л-Хадамат-д гүйцэтгэсэн жума намазанд дөчин хүн оролцсон байсан. (Ибн Мажа, Икамату’с-Салават, 78 [1082]) Гэвч бага хүнтэйгээр жума намаз гүйцэтгэсэн тохиолдол ч бий. Тухайлбал, Хэзрэт Пейгамбарын (с.а.с.) тушаалаар Мусаб б. Умайр Мединад 12 хүнд жума намаз удирдан гүйцэтгэсэн байдаг. (Бейхаки, эс-Сүнәнү’л-күбра, 3/255 [5617])
Расулуллах (с.а.с.) жума намазыг удирдаж байх үед худалдааны цуваа ирсэн тухай мэдээ сонсоод, жамаатаас арван хоёр хүнээс бусад нь бүгд гарч явсан тухай найдвартай хадисийн эх сурвалжид дурдагдсан байдаг. (Бухари, Жумъа, 38 [936]) Мөн Хэзрэт Пейгамбар нэг сууринд зөвхөн дөрвөн хүн байсан ч жума намаз нь фарз болохыг мэдэгдсэн. (Бейхаки, эс-Сүнәнү’л-күбра, 3/255 [5617])
Ийнхүү Хэзрэт Пейгамбараас (с.а.с.) ирсэн риваятууд нь, нэг нь имам байх дөрвөн хүнтэй газар жума намаз гүйцэтгэж болохыг харуулж байна. Энэ нь жума намазыг гүйцэтгэхэд шаардлагатай хүний тооны доод хязгаарыг тогтоож байна.
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.