Залбирлын цагИсламын эрдэмтэд жума намазтай холбоотой хадисууд болон Аллахын Элчийн (с.а.с.) үйлдлийг харгалзан үзэж, номлолын үндсэн бүрэлдэхүүн хэсгүүд, баттай номлолд мөрдөх ёстой нөхцөлүүд болон номлолын ёс зүйг тогтоосон байдаг. (Касани, Беда’и, 1/263) Номлогч номлол хийж байх үед чуулганы хүмүүс ярих нь зохисгүй гэдгийг илэрхийлсэн хадисууд бий. (Бухари, Жума, 36 [934]; Муслим, Жума, 11 [851]; Муватта', Жума, 6; Абу Давуд, Салят, 234 [1112]; Тирмизи, Жума, 368 [512]; Насаи, Жума, 22 [1401]) Ханафи болон Шафиитууд эдгээр хадисуудад тулгуурлан номлолын үеэр ярихыг макрух (тааламжгүй); Ханбали болон Маликитууд харин хориотой гэж үзсэн байдаг. (Касани, Беда’и, 1/263; Ширбини, Мугнил-мухтаж, 1/553) Мөн Аллахын Элчийн (с.а.с.) үйлдлийг харгалзан үзсэн исламын эрдэмтэд номлолын үеэр итгэгчдэд залбирахыг мандуб буюу рүкүн гэж үзсэн байдаг. (Касани, Беда’и, 1/263)
Иймд, номлолыг анхааралтай сонсох, энэ үед өөр зүйлээр хичээллэхгүй, ярихгүй байх ёстой. Гэвч Пайгамбарын (с.а.с.) нэр дурдагдах үед чимээгүйгээр салават унших, номлогчийн залбирлын дараа "амин" гэж хэлэх нь яриа гэж тооцогддоггүй тул эдгээрийг хийхэд ямар нэгэн саад байхгүй. (Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 2/158-159)
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.