Залбирлын цагШахид гэдэг нь Аллахын замд амиа алдсан, шашин, нэр төр, эх орноо дайснаас хамгаалж амиа өгсөн мусульман хүнийг хэлнэ.
Шахид хоёр төрөлтэй:
<p>Нэгдүгээрт – бүрэн шахид. Аллахын замд тулалдаж байгаад амиа алдсан, эсвэл босогч, дээрэмчний гарт амь үрэгдсэн хүн энэ дэлхийд болон нөгөө ертөнцөд шахидын зэрэгт тооцогдоно.</p>
<p>Хоёрдугаарт – зөвхөн нөгөө ертөнцөд шахидын зэрэгт хүрэх мусульман. Тэд нөгөө ертөнцөд шахидын шагнал хүртэнэ. Үүнд гэдэсний өвчин, тахал, живэх, шатах зэрэг шалтгаанаар нас барсан хүмүүс орно.</p>
Эдгээр хүмүүс бүрэн шахидаас ялгаатай нь тэдний цогцсыг угааж, саванд боож, жаназа намаз уншдаг. Харин бүрэн шахидын цогцсыг угаахгүй, зөвхөн цус болон бусад бохирыг цэвэрлээд, жаназа намаз уншиж, амиа алдсан хувцастай нь оршуулдаг[1].
Пайгамбар (Аллахын энх амгалан, ивээл түүнд байх болтугай) Абу Хурайрагаас уламжлагдсан хадист: “Таван төрлийн хүн шахид байдаг: тахал (эсвэл түүнтэй төстэй өвчин) тусч нас барсан хүн; гэдэсний өвчнөөр нас барсан хүн; живсэн хүн; нурсан байшинд дарагдсан хүн; мөн Аллахын замд амиа алдсан хүн” гэжээ[2].
Абу Даудын риваятад дурдсанаар, Аллахын замд амиа алдсан хүмүүсээс гадна, дээр дурдсан шинжүүдтэй хамт галд шатаж нас барсан хүн, төрөх үедээ нас барсан эмэгтэй зэрэг нийт долоон төрлийн шахид бий гэжээ.
Имам Навави: “Ийм үхлээр нас барсан хүмүүс Аллахын ивээлээр шахидын зэрэгт хүрдэг. Учир нь тэд маш их өвдөлт, зовлон туулсан”[3] гэжээ. Гэхдээ нөгөө ертөнцийн шахид зөвхөн хадист дурдсан шинжүүдээр хязгаарлагдахгүй[4]. Ийм утга агуулсан бусад шинжүүд ч шахидын зэрэгт тооцогдож болох тул зарим эрдэмтэд шахидын тоог хорь, зарим нь дөч орчим гэж үздэг[5]. Иймд коронавирусийн уушгины хатгалгаагаар нас барсан мусульман хүн нөгөө ертөнцийн шахидын жагсаалтад багтаж болох үндэслэлүүд:
<p>Нэгдүгээрт, өвчний хүнд байдал, халдварлах эрсдэл өндөр, өвдөлт ихтэй тул эрдэмтдийн хэлсэн шахидын зэрэгт хүрэх шалтгаан болно.</p>
<p>Хоёрдугаарт, энэ тахал хадист ерөнхий үгээр дурдсан зарим өвчний нэг хэсэг байж болно. Жишээ нь, гэдэсний өвчин. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар, дотоод эрхтний өвчнөөр нас барсан бүх хүн үүнд хамаарна[6]. Өөрөөр хэлбэл, элэг, бөөр, уушги зэрэг эрхтний өвчин бүгд дотоод эрхтний өвчинд орно.</p>
<p>Гуравдугаарт, шариатын дагуу хумхаа[7] болон сүрьеэгээр[8] нас барсан хүмүүсийг шахид гэж үздэг. Эдгээр өвчний шинж тэмдэг коронавирусийнхтэй төстэй.</p>
<p>Дөрөвдүгээрт, хадист дурдсан шахидын өвчнүүд зөвхөн Пайгамбарын (Аллахын энх амгалан, ивээл түүнд байх болтугай) үед байсан өвчнөөр хязгаарлагдахгүй. Өнөө үед ижил шинж тэмдэгтэй өвчнүүд ч үүнд багтана. Жишээ нь, уушгины хатгалгаа. Үндсэн шинж нь халуурах, ханиах, амьсгал давчдах, хүчтэй өвдөлт[9] – коронавирусийнхтэй адил.</p>
<p>Тавдугаарт, коронавирусийн халдварын шинж тэмдэг хадист “тагун” гэж нэрлэсэн өвчинтэй төстэй. Эрдэмтэд үүнийг тахал гэж тайлбарладаг. Бадруддин Айни үүнийг халдвартай, хурдан үхэлд хүргэдэг тул “тахал” гэж нэрлэсэн. Энэ нь бүх аюултай халдварт өвчнийг хамарна[10].</p>
Иймд коронавирусийн халдвараар нас барсан мусульман хүнийг нөгөө ертөнцийн шахид гэж үзэж болно. Гэхдээ оршуулахдаа цогцсыг шариатын дагуу угааж, саванд боож, жаназа намаз унших ёстой.
Шариатын болон фетвагийн хэлтэс
<p>[1] Жаназа ба оршуулгын ёслол, 81-82-р тал.</p>
<p>[2] Бухари дамжуулсан.</p>
<p>[3] Навави, Шарху Муслим, 13/63.</p>
<p>[4] Нөгөө ертөнцийн шахид – гэмтлээс хойш удаан хугацааны дараа нас барсан хүн, нярай, оюуны чадамжгүй хүн, санамсаргүйгээр амиа алдсан хүн. Мөн ханан доор дарагдсан хүн, аяллын үед нас барсан хүн, холер, хоронд хордоод нас барсан хүн, ухаан алдалт, халууралт, хортой шавьжинд хатгуулсан хүн, төрөх үедээ нас барсан эмэгтэй, ба Баасан гарагийн шөнө нас барсан хүн.</p>
<p>[5] Фатхуль-Бари, 6/43, Ат-Тануир Шарху аль-Джами ас-Сагир, 6/551.</p>
<p>[6] Навави, Шарху Муслим, 13/63.</p>
<p>[7] Дайлами дамжуулсан. Хафиз Суюти хадисыг баталсан.</p>
<p>[8] Табарани дамжуулсан.</p>
<p>[9] Ламгату ат-танких фи шархи мишкатил-масабих, 4/41.</p>
<p>[10] Умдатуль-Кари, 14/129.</p>
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.