Залбирлын цагХариулт: Курбан тахилд өргөсөн малын мах, арьс, дотор эрхтэн болон эвэр зэргийг худалдах нь зохисгүй. Хэрвээ хэн нэгэн хүн курбан тахилгын малын эдгээр хэсгийг зарвал, түүний үнийг ядууст садака болгон өгөх ёстой [1] .
Элч пророк маань (түүнд Аллахын энх амгалан, ерөөл нь байх болтугай):
مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلَا أُضْحِيَّةَ لَهُ
“Хэн тахилгынхаа малын арьсыг зарвал, түүний тахилга хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй” [2] гэжээ. Курбан тахилгын малын арьсыг худалдах нь зохисгүй бол махыг нь ч мөн адил худалдаж болохгүй гэсэн үг.
“Табийн аль-хакайык” номонд: “Хэрвээ тэр (арьс болон махыг) садака болгох зорилгоор зарвал зөвшөөрөгдөнө. Учир нь энэ нь арьс болон махыг шууд садака өгсөнтэй адил. Харин Аллахын Элчийн (түүнд Аллахын энх амгалан, ерөөл нь байх болтугай) “Хэн тахилгынхаа малын арьсыг зарвал, түүний тахилга хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй” гэсэн хадис нь худалдахыг макрух буюу зохисгүйг илэрхийлнэ” [3] гэжээ.
“Ал-Хуласа” номонд ингэж бичжээ: “Курбан тахилгын махыг зарж, мөнгийг нь садака болгохыг хүсвэл, ингэх нь зохисгүй. Учир нь тэр хүн тахилгын махыг өөрөө идэх эсвэл бусдад өгөх ёстой” [4] .
Иймд курбан тахил өргөж буй хүн малын мах, арьсыг худалдаж болохгүй. Хэрвээ зарвал, мөнгийг нь садака болгоно. Гэхдээ хэрвээ тахил өргөгч малын арьсыг өөрөө ашиглах боломжгүй эсвэл өөр хүнд садака болгон өгөх боломжгүй бол, зарж мөнгийг нь садака болгоно. Зарж чадахгүй бол газарт булж устгана. Учир нь шариат маань хүнээс зөвхөн чаддагийг нь л шаардана. Харин тахилгын махыг, мөнгийг нь садака болгох зорилготой байсан ч худалдах нь зохисгүй.
“Курбан тахилгын фатва” номоос
[1] “Бадаиу ас-санаи”, 5/80.
[2] Байхаки, 9/294.
[3] “Табийн аль-хакайык шарх Канс ад-дакайык”, 6/486.
[4] “Радду ал-мухтар”, 9/475.
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.