Залбирлын цагХанафи мазхабын дагуу Курбан-байрын өдрүүдэд хангалттай хөрөнгөтэй [1], суурин (аялагч биш), эрх чөлөөтэй мусульманд заавал курбан тахих үүрэгтэй.
Аллах Таала Куранд:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
“Тиймээс Эзнийхээ төлөө намаз үйлдээд, тахил өргө” [2] гэжээ.
Элч Мухаммад (Аллахын энх амгалан ба ивээл түүнд байх болтугай) хэлсэн нь:
مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمَ يُضَحِّ فَلاَ يَقرَبَنَّ مُصَلَّاَنَا
“Хэн боломжтой байж тахил өргөхгүй бол манай намазын газарт бүү ойртог” [3] гэжээ. Энэ нь заавал биелүүлэх ёстой үүргээсээ зөрчсөн хүнд хандсан анхааруулга юм.
Өөр нэг хадист:
مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيَذْبَحْ شَاةً مَكَانهَا وَمَنْ لَمَ يَكُنْ ذَبَحْ فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللَّهِ
“Хэн намазаас өмнө тахилаа өргөсөн бол дахин өргө. Харин өргөөгүй бол Аллахын нэрээр тахил өргө” [4] гэжээ.
Тиймээс манай мазхабын дагуу Курбан-байрын өдрүүдэд амьтныг нядлахгүйгээр мөнгийг нь садаф болгон өгөх нь зөвшөөрөгдөхгүй. Учир нь шариатын дагуу тахилын амьтныг нядалж, цусыг нь гаргах нь үүрэг юм [5].
Гэхдээ хэрэв худалдан авсан тахилаа баярын өдрүүдэд нядалж амжаагүй бол амьдаар нь садаф болгоно. Харин нядалсан бол бүх махыг нь хэрэгцээтэй хүмүүст тарааж, өөрөө идэхгүй. Учир нь хугацаа өнгөрөхөд тахилын үүрэг садафын үүрэгт шилждэг. Хэрвээ тахилын амьтан авч амжаагүй бол үнийн дүнгээр нь садаф өгнө.
Товчхондоо, тахил өргөх үүрэгтэй хүн заавал амьтныг нядалж, цусыг нь гаргах ёстой.
Монголын Исламын Шариатын болон Фатвагийн хэлтэс
[1] Хангалттай хөрөнгөтэй гэж баярын өдөр өөрийн болон гэр бүлийнхээ үндсэн хэрэгцээнээс илүү хөрөнгө нь зекатын хэмжээнд (85 грамм алт, 40 хонь, 30 үхэр, 5 тэмээ) хүрсэн хүнийг хэлнэ.
[2] Кавсар сүрэ, 2-р аят.
[3] Ахмад дамжуулсан.
[4] Муслим дамжуулсан.
[5] Радд ул-мухтар, 9/454.
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.