Залбирлын цагНамазын үед гаргасан кыраатын алдаануудын (зэлләтүл-каари) намазыг хүчингүй болгодог эсэх талаар факихууд тодорхой зарчмуудыг тогтоосон байдаг. Эдгээрийг дараах байдлаар хураангуйлж болно:
Куръаныг утга нь өөрчлөгдөх хэмжээнд санаатайгаар буруу уншвал намаз хүчингүй болно. Харин санамсаргүйгээр эсвэл мартсанаас болж буруу уншвал;
а) Алдааг үгний харакат дээр гаргасан бол утга өөрчлөгдсөн ч намаз хүчингүй болохгүй.
б) Алдааг таслалын газарт гаргавал, өөрөөр хэлбэл зогсох ёстой газарт өнгөрч, өнгөрөх ёстой газарт зогсвол утга өөрчлөгдсөн эсэхээс үл хамааран намаз хүчингүй болохгүй.
в) Дуу авиа гаргах байрлал нь ойролцоо үсгийг санамсаргүйгээр хооронд нь сольж уншвал намаз хүчингүй болохгүй.
г) Дуу авиа гаргах байрлал нь ойролцоо биш үсгийг хооронд нь сольж уншвал утга өөрчлөгдсөн эсэхийг харгалзана. Үүний дагуу: нэг үсэг өөрчлөгдөж, энэ өөрчлөлтөөр үгийн утга өөрчлөгдөхгүй бөгөөд Куръанд мөн ийм үг байдаг бол намаз хүчингүй болохгүй. Хэрэв үсэг өөрчлөгдөж, утга өөрчлөгдөхгүй боловч Куръанд ийм үг байхгүй бол Имам Абу Ханифа болон Имам Мухаммадын үзлээр намаз хүчингүй болохгүй, харин Имам Абу Юсуфын үзлээр хүчингүй болно. Хэрэв үсэг өөрчлөгдөж, утга өөрчлөгдөж, мөн Куръанд ийм үг байхгүй бол намаз хүчингүй болно. Намазын үед бага эсвэл их хэмжээний аят алгасах нь намазыг хүчингүй болгодоггүй. Хэрэв хүн кыраатыг намазыг хүчингүй болгох хэмжээнд алдаатай уншаад, дараа нь буцаж засварлавал намаз нь хүчинтэйд тооцогдоно. (эл-Фетава-л-Хиндийя, 1/78-82; Ибн Абидин, Реддүл-мухтар, 1/630-633)
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.