Залбирлын цагНийтийн мөргөл үйлдэх үед имамын ард эхлээд эрэгтэйчүүд, дараа нь эрэгтэй хүүхдүүд, хамгийн сүүлд эмэгтэйчүүд эгнээнд зогсдог. Энэ журмыг Пайгамбар Мухаммад (с.а.с.) заасан байдаг. (Муслим, Салят, 132 [440]; Абу Дауд, Салят, 98 [678]; Насаи, Имамат, 33[820]; Ибн Мажа, Икамату’с-салават, 52 [1000]) Энэ дарааллыг эрэгтэйчүүд ба эмэгтэйчүүдийн хооронд баримтлах нь фарз (заавал), харин эрэгтэйчүүд ба эрэгтэй хүүхдүүдийн хооронд баримтлах нь сунна (заншил) юм. (Маргинаани, аль-Хидая, 1/58; Касани, Бадаи, 1/159)
Нийтийн мөргөл дээр эрэгтэйчүүд ба эмэгтэйчүүд нэг эгнээнд зэрэгцэн зогсохыг “мухазат ан-ниса” гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь эмэгтэй хүн эрэгтэйчүүдтэй зэрэгцэн эсвэл тэдний өмнө мөргөл үйлдэхийг хэлнэ. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс ийм байдлаар холилдон мөргөл үйлдэхийг бүх мазхаб зөвшөөрдөггүй. Гэсэн хэдий ч энэ нөхцөл нь эрэгтэйчүүдийн мөргөлд хэрхэн нөлөөлөх талаар санал зөрөлддөг.
Ханафи мазхабын үзлээр, нийтийн мөргөл дээр нэг эмэгтэй эсвэл нас бие гүйцсэн эсвэл насанд хүрэхэд ойртсон охин эрэгтэй хүний өмнө эсвэл хажууд нь мөргөл үйлдвэл, тэдний хооронд ямар нэгэн хөшиг, саад, эсвэл нэг хүний өндрийн ялгаа байхгүй бол ард болон хажууд байгаа эрэгтэйчүүдийн мөргөл хүчинтэй болохгүй. (Ибн Абидин, Реддул-мухтар, 1/573-574)
Шафи, Малик, Ханбали мазхабын үзлээр эмэгтэй ба эрэгтэй хүн зэрэгцэн мөргөл үйлдэх нь хоёр талын мөргөлийг хүчингүй болгодоггүй. Гэхдээ энэ нь зохисгүй (керэхат) гэж үздэг. (Рафии, аль-Азиз, 2/174; Ибн Кудама, аль-Мугни, 2/179; Хаттаб, Мавахиб, 2/107; Бухути, Кешшаф, 1/329-330; Жазири, аль-Мазахиб аль-арбаа, 1/268) Харин Кааба-д бол зайлшгүй нөхцөл байдлаас шалтгаалан энэ зохисгүй байдал ч үгүй болдог. Учир нь тэнд эрэгтэй, эмэгтэйчүүд тусдаа зогсож мөргөл үйлдэхэд маш хүндрэлтэй байдаг.
Иймд Хажийн улиралд Ханафи мазхабын дагагч эмэгтэйчүүд ба эрэгтэйчүүд тусдаа зогсох боломжгүй бол дээр дурдсан иджтихадуудад тулгуурлан мөргөлөө үйлдэж болно.
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.