Залбирлын цагХүн өөрөө амьдардаг орон сууц, өмсдөг хувцас, тавилга, ажилчдын унаа, хэрэглэдэг багаж хэрэгслээс закят төлөхгүй. Учир нь эдгээр нь хүний үндсэн хэрэгцээ бөгөөд ашиг орлого авчирдаггүй хөрөнгөд тооцогддог (Хашияту ибн Абидин, 2/284).
Хэрвээ хүн өөрийн амьдарч буй байшинд хэд хэдэн өрөөтэй бөгөөд зөвхөн хоёр өрөөг нь ашигладаг бол, үлдсэн өрөөнүүд нь түүний үндсэн хэрэгцээнээс давсан ч гэсэн закят төлөх шаардлагагүй.
Хэрвээ мусульман хүн хоёр байшингийн нэгэнд нь амьдарч, нөгөөд нь амьдардаггүй бөгөөд түүнийг зарах зорилгогүй бол, эдгээр байшингаас закят төлөхгүй. Харин хоёр дахь байшинг худалдахаар тавьсан бол түүнээс закят төлөх ёстой. Гэхдээ байшин зарагдаагүй байхад закят өгөх үүрэггүй. Учир нь, зарагдаагүй хөрөнгөнд закят төлсөн тохиолдолд энэ нь зөвшөөрөгдөхгүй. Байшин зарагдсаны дараа олсон мөнгөнөөс нь закят төлнө (Хидая, 1/260). Энэ үед байшингийн зах зээлийн үнийг закят төлөх үед харгалзан үзнэ.
Хэрвээ мусульман хүн хэд хэдэн байшинтай бөгөөд тэдгээрийг түрээслүүлдэг бол, байшингаас нь закят төлөхгүй. Гэхдээ түрээсийн орлогоо бусад худалдааны хөрөнгөтэйгээ нэгтгэн тооцож, түүнээсээ закят төлөх үүрэгтэй (Фатх аль-Кадир, 2/176).
Хэрвээ хүн өөрийн амьдардаг байшинг зарж, түүний үнэ нисабын хэмжээнд хүрч, нэг жил эргэлтэд байсан бол тэр мөнгөнөөсөө закят төлөх үүрэгтэй. Учир нь эрх чөлөөтэй, эрүүл ухаантай, насанд хүрсэн мусульман хүн нисабын хэмжээнд хүрсэн, нэг жил эргэлтэд байсан хөрөнгөнөөсөө закят төлөх үүрэгтэй байдаг (Хидая, 1/258).
Газрын хөрөнгө, барилга байгууламж болон газрын хөрстэй холбоотой бусад эд хөрөнгийн закят нь байшингийн закяттай адил тооцогдоно.
Хасан АМАНКУЛ,
Шариатын хэлтэс, фетва хариуцсан орлогч дарга, МУИС
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.