Залбирлын цагНамаз унших үед хүн өөрийгөө Бүтээгчийнхээ өмнө зогсож байгаа мэтээр мэдрэх ёстой. Энэ үед цэвэр, цэгцтэй хувцас өмсөх нь зохистой. Аллах Таала Куран Каримд:
«Намаз унших бүртээ гоё сайхан хувцсаа өмсөөрэй» гэж айлдсан байдаг («Ағраф» сүрэг, 31-р аят).
Тафсирч эрдэмтэд энэ аят дахь «зийнат» гэдэг үгийг хүнийг даруухан, хүндэтгэлтэй харагдуулдаг хувцас гэж тайлбарладаг. Олон том эрдэмтэд хэдэн зуун жилийн өмнө номондоо намазыг малгайтай унших тухай асуудлыг авч үзэж, үүний шийдлийг тодорхой бичсэн байдаг. Тухайлбал, эрдэмтэн Хаскафи (Аллах түүнийг өршөөг) өөрийн «Дуррул мухтар» номонд намаз дахь макрух үйлдлүүдийг дурдан, ингэж бичсэн:
«Намаз уншигч хүн (малгай өмсөхөөс) залхуурч, малгайгүйгээр намаз унших нь макрух. Хэрвээ өөрийгөө дорд үзэж ингэж хийвэл зүгээр. Хэрвээ малгай нь (намазын үед) унавал авч өмсөх нь илүү зохистой. Гэхдээ дахин ороох, олон үйлдэл хийх шаардлагатай бол тэгэх хэрэггүй» (Хашияту Ибн Абидин, 1/691).
Ер нь, Аллахын элч (түүнд Аллахын энх амгалан, ерөөл нь оршиг), шилдэг сахабууд, эртний эрдэмтэд болон өвөг дээдэс маань намазыг малгайтай уншихыг хэвшил болгосон байдаг.
Ханафи мазхабт малгайгүйгээр намаз унших талаар хэд хэдэн шийдэл бий:
Зайлшгүй нөхцөлд малгайгүйгээр намаз уншихыг зөвшөөрдөг. Макрухд тооцогдохгүй.
Залхуурлын улмаас малгайгүй намаз унших нь макрух-танзихи. Иймд буян нь багасна.
Малгайгүй намаз уншихыг суннат гэж үзээд, үнэн зөвийг нь мэдэлгүйгээр зуршил болговол макрух-тахрими.
Малгайгүй намаз уншихыг суннат гэж үзэж, зориуд тэгж сонговол бидъат.
Малгайгүй намаз уншихыг илүү сайн, суннат гэж үзэж, харин малгай өмсөхийг жигшүүртэй гэж үзвэл куфр болно. (Фатху баб аль-гинаа, 1/447, Фатаваи Хиндия, 1/165, Имдад альфаттах, 365)
Дүгнэж хэлэхэд, алчуур, таг, малгай зэрэг толгойн өмсгөлтэйгээр намаз унших нь ёс зүй, намазад хүндэтгэл үзүүлж буй хэрэг юм. Тиймээс аль болох малгайтайгаар намаз уншихыг зөвлөж байна.
Хасан АМАНКУЛ,
«Мунара» сонин, №6, 2023 он
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.