Залбирлын цагКавме гэдэг нь намазын рукуугаас босоод, саждад орохоос өмнө бүрэн цэх зогсож, дор хаяж “Субханаллах” гэж хэлэх хугацаагаар зогсохыг хэлнэ. Челсе гэдэг нь намазын хоёр саждийн хооронд сууж, мөн “Субханаллах” гэж хэлэх хугацаагаар хүлээхийг хэлнэ. Ханафи мазхабын нэгэн үзлээр челсе ба кавме нь суннат боловч, илүү зөвшөөрөгдсөн үзлээр вожиб юм. Хэрэв санамсаргүйгээр орхивол сахвийн сажда хийх шаардлагатай. Харин санаатайгаар орхивол тахриман макрух бөгөөд ийм тохиолдолд намазыг дахин унших ёстой. Имам Шафи, Имам Малик, Имам Ахмад ибн Ханбал нарын үзлээр челсе ба кавме нь фарз бөгөөд орхивол намаз хүчингүй болно. (Ибн Абидин, Реддүл-мухтар, 1/465; Ибн Кудама, ал-Мугни, 2/22; Невеви, Равза, 1/223)
Абу Хурейра (р.а.) ингэж өгүүлсэн байна: “Нэг өдөр Аллахын Элч сүмд орж ирэв. Дараа нь нэг хүн орж ирээд намаз уншив. Дараа нь Аллахын Элчид мэндчилэв. Элч нь мэндчилгээг хүлээн авч, түүнд ‘буцаж очоод намазаа дахин унш’ гэж хэлэв. Энэ явдал гурван удаа давтагдаж, эцэст нь ийн хэлэв: ‘Намаз уншихдаа такбир хэл, дараа нь Куранаас мэддэг хэсгээсээ унш, дараа нь рукууд орж, мөчүүд чинь тайвширч тогттол рукууд бай. Дараа нь рукуугаас босож бүрэн цэх зогс. Дараа нь саждад орж, мөчүүд чинь тайвширч тогттол бай. Дараа нь бүрэн тогттол сууж, дараа нь дахин саждад орж, мөчүүд чинь тайвширч тогттол бай. Бүх намазандаа ингэж үйлд.’ (Бухари, Азан, 122 [793]; Муслим, Салят, 45 [397])
Иймд намаз уншигч хүн та’дил-и арканыг сахиж намазаа унших нь маш чухал юм. Та’дил-и аркан нь ялангуяа рукуу, кавме (рукуугаас боссны дараах зогсолт), сажда болон челсе (хоёр саждийн хоорондох суулт)-д хамаарна. Эцэст нь, та’дил-и аркан талаас нь авч үзвэл: рукуу, рукуугаас цэх босох, сажда болон хоёр саждийн хооронд дор хаяж нэг удаа “Субханаллах” гэж хэлэх хугацаагаар зогсох шаардлагатай. (Зейлай, Табйину’л-хакайк, 1/106)
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.