Нас барсан хүний өрийг хэн төлөх ёстой вэ?

Өртэй хүн амьд ахуйдаа өрөө төлөхийг хичээх ёстой. Учир нь, хүн нас барсны дараа түүний өр нь өөрт нь ч, ар гэрт нь ч хүндрэл учруулдаг. Нас барсан хүний хувьд Аллах Таала өөрийн эрхийг (өрийг) уучилж болох ч, бусдаас авсан өрийг Аллах уучлахгүй. Зөвхөн өрийн эзэн л уучилж чадна.

Элч пророк маань (түүнд Аллахын энх амгалан, ерөөл нь байх болтугай): «Өрийн төлбөр хийгдэх хүртэл итгэгчийн сүнс өрөнд нь баригддаг» гэжээ. (Ахмад, Тирмизи). Өөрөөр хэлбэл, өрөө төлөөгүй хүний нас барсны дараах байдал тодорхойгүй байдаг. Хэдий нас барсан хүн шейд (шаһид) байсан ч, өрийн улмаас өөрийн зэрэгтээ хүрч чадахгүй. Зөвхөн өр нь төлөгдсөний дараа шейдийн зэрэг олгогдоно. Тиймээс нас барсан хүний жаназын дээр эхлээд өрийг нь асуудаг бөгөөд өрийг төлөх арга хэмжээг авдаг. Өр нь өв залгамжлагчдын эрхээс ч дээгүүр тавигддаг.

Саъд ибн Әтуәл (Аллах түүнд сэтгэл хангалуун байх болтугай) ингэж өгүүлжээ: «Ах маань нас барж, ардаа гурван зуун дирхам мөнгө болон хүүхдүүдээ үлдээсэн. Би тэр мөнгийг хүүхдүүдэд нь зарцуулах гэж байсан. Элч пророк (түүнд Аллахын энх амгалан, ерөөл нь байх болтугай): «Ахын чинь өр төлөгдөөгүй байна. Тиймээс тэр (диваажинд орохгүй) саатаж байна. Өрийг нь төл» гэжээ. Би: «Аллахын элч ээ! Би түүний өрийг төлсөн. Зөвхөн нэг эмэгтэй ямар ч нотолгоогүйгээр хоёр динар нэхэж байна» гэж хэлсэн. Тэр (түүнд Аллахын энх амгалан, ерөөл нь байх болтугай): «Түүнийг өг, тэр бол түүний эрх» гэжээ. (Ахмад).

Нас барсны дараа ардаа эд хөрөнгө үлдээсэн хүний өрийг шариатаар баталгаажуулан төлөхийг зөвшөөрдөг. Энэ үүргийг нас барсан хүний төрөл садан эсвэл өөр хүн нас барсан хүнд хамаарах эд хөрөнгөнөөс нь өрийг нь төлж барагдуулна. Өр бүрэн төлөгдсөний дараа нас барсан хүн өрийн үүргээс чөлөөлөгдөнө.

Харин өрөө төлөхөд хангалттай эд хөрөнгө үлдээгээгүй, эсвэл амьд ахуйдаа өрийг нь төлөх баталгаа тавиагүй бол нас барсан хүний өрийг төлөх тухайд янз бүрийн санал байдаг.

«Бәдаиғус-санаиғ» номд: «Абу Ханифа (Аллах түүнд өршөөл үзүүлэг) үзэхдээ, ардаа эд хөрөнгө үлдээгээгүй хүний өрийг баталгаа гаргах нь зөв биш. Харин Абу Юсуф, Мухаммад (Аллах хоёуланд нь өршөөл үзүүлэг) үзэхдээ, ийм баталгаа зөвшөөрөгдөнө» гэжээ. «Задул-фуқаһа» номд «Абу Ханифагийн (Аллах түүнд өршөөл үзүүлэг) үг зөв» гэж, харин «Мухити Сарахси» номд «Нас барсан хүн хэдий хэмжээний эд хөрөнгө үлдээсэн бол тэр хэмжээгээр баталгаа гаргаж болно» гэж тайлбарласан байна («Фәтауаи Һиндия», 3/1288).

Тиймээс нас барсан хүний өрийг төлөхөд ардаа эд хөрөнгө үлдээгээгүй бол энэ асуудалд Абу Ханифагийн (Аллах түүнд өршөөл үзүүлэг) үгийг баримтална. Өөрөөр хэлбэл, нас барсан хүний өрийг баталгаа гаргасан хүн өөрийн (баталгааны) хөрөнгөөс төлнө. Төлөөгүй бол түүнийг хүчээр төлүүлэхгүй.

Гэхдээ, хүн бүр Аллах руу буцах, Түүний өмнө очих өдрөө урьдчилан бодож, итгэлийн хувьд бэлтгэлтэй байх ёстой. Аллах Таала: «Аллах руу буцах өдрөөс айцгаа» гэж анхааруулсан («Бақара» сүрэг, 281-р аят).

Хасан АМАНҚҰЛ,

«Мунара» сонин, №6, 2020 он