Залбирлын цагАллах Таала Куранд:
«Иймэн итгэгчид ээ! Залбирлаас өмнө нүүрээ болон тохой хүртэл гараа угаа. Толгойгоо арчаад, хөлөө шагай хүртэл угаа» гэж айлдсан байна («Маида» сүрэг, 6-р аят).
Тахаратын фарзууд нь гурван эрхтнийг (нүүр, хоёр гар, хоёр хөл) угаах, толгойгоо арчих юм. Гараа угаахдаа тохойг хамт угаана, хөлөө угаахдаа шагайг хамт угаана (Хидая, 1/287).
Тахарат авахдаа угаах ёстой эрхтэнд ус хүрч, урсах ёстой. Тахаратын ус биеэс салж, дусал мэт урсахгүй бол тахарат зөвшөөрөгдөхгүй. Тиймээс өвлийн улиралд цасаар тахарат авахдаа цасны ус биеэс салж, дор хаяж хоёр буюу түүнээс олон дусал урсах ёстой. Үгүй бол тахарат нь зөвшөөрөгдөхгүй гэж үздэг. Гэхдээ Имам Абу Юсуфын үзлээр ус биеэс салж дусах нь заавал биш (Фатава Хиндия, 1/53).
Ханафи мазхабын фиқх болон фатва номд "хумсны үзүүрийг бүтээсэн урт хумстай бол хумсны доогуур ус хүргэх үүрэгтэй", "хуруунд зүүсэн бөгж бариу бол тахарат авахдаа хөдөлгөх эсвэл тайлах хэрэгтэй", "тахарат болон гуслд угаах эрхтэнд шавар эсвэл зуурмаг наалдсан бол доогуур нь ус хүргэх үүрэгтэй" гэх мэт фатва гарсан байдаг (Фатава Татархания, 1/41). Тиймээс тахарат авахдаа заавал бие дээр ус асгах шаардлагатай.
Доод хэсгийн ариун цэврийн цаас хэрэглэх тухайд Египетийн муфти доктор Шауки Галлам:
"Ариун цэврийн цаасыг ихэвчлэн ус, бэх, шингэн тос зэрэг урсдаг зүйлийг шингээх, арчих, хатаах, цэвэрлэхэд ашигладаг. Энэ нь фиқх эрдэмтдийн хэлсэн даавуу, арьс, хөвөнтэй төстэй. Чулуугаар цэвэрлэхтэй зүйрлэн, шариат ариун цэврийн цаас зэрэг тусгай цаасыг доод хэсгийн цэвэрлэгээнд хэрэглэхийг зөвшөөрдөг. Өнгөрсөн үед чулуу өргөн хэрэглэгдэж байсан бол өнөө үед ариун цэврийн цаас өргөн хэрэглэгддэг" гэж тайлбарласан байна («Дар ул-ифта аль-мисрия» сайт).
Яс, баас, шил зэрэг зүйлээр доод хэсгээ цэвэрлэх нь макрух гэж үздэг (Фатава Хиндия, 1/105).
Иймд нойтон сальфетка тахарат авахад тохиромжгүй, харин доод хэсгийн цэвэрлэгээнд хэрэглэх нь макрухд тооцогдоно.
Бэлтгэсэн Хасан АМАНКУЛ
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.