Залбирлын цагХадисын мэдээнээс үзэхэд Пайгамбар (с.а.с.) Режеб болон Шаабан саруудад бусад сараас илүү сайн дурын мацаг барьдаг байсан (Бухари, Савм, 52 [1969-1970]; Муслим, Сиям, 175-179 [1156-1157]) эсвэл үүнийг зөвлөсөн байдаг. (Абу Дауд, Савм, 54 [2428]; Ибн Мажа, Сиям, 43 [1741]) Гэвч Пайгамбарын (с.а.с.) энэ үйлдлийг Рамазаныг угтах зорилготой гэж үзэх нь зөв биш юм. Рамазаныг угтахын тулд мацаг барих нь шашны үндэслэлгүй. Рамазан сар хараахан эхлээгүй байхад, Рамазан ирсэн байж магадгүй гэж болгоомжлон Рамазанаас нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө мацаг барих нь мөн л макрух буюу зохимжгүйд тооцогдоно. Шашны нэр томьёонд энэ өдрийг “шак өдөр” гэж нэрлэдэг. Гэхдээ Рамазаныг угтах зорилгогүйгээр шак өдөр мацаг барихад саадгүй. Үнэхээр ч Пайгамбар (с.а.с.) “Рамазаныг нэг эсвэл хоёр хоногийн өмнө мацаг барьж угтаж болохгүй. Харин хэн нэгэн хүн энэ өдрүүдэд мацаг барих дадалтай бол мацгаа үргэлжлүүлэг.” (Муслим, Сиям, 21 [1082]; мөн үз. Бухари, Савм, 14 [1914]) гэж айлдсан байна.
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.