Залбирлын цагСҮМБЭРТ ДАРААЛАЛГҮЙ ОРОЖ БОЛОХ УУ?
Хариулт: Сүмбэрт дараалалгүй орохыг хориглоогүй. Гэхдээ мусульман хүн хаана ч байсан дараалалтай байхыг зөвлөдөг [1]. Учир нь Пайгамбар маань (түүнд Аллахын энэрэл, амар амгалан байх болтугай) Билалд (р.а.) диваажинд түүний шаахайн чимээг сонссоноо хэлж, ямар сайн үйл хийдгийг асуухад: «Азаны дараа хоёр ракят намаз уншдаг, мөн дараалал минь алдагдвал тэр даруй дахин авдаг» [2], – гэж хариулсан. Энэ хадис нь үргэлж дараалалтай явахын ач тус, зөвлөмж болохыг харуулдаг [3].
Мөн Абу Хурайраас уламжлагдсан хадист Аллахын Элч (түүнд Аллахын энэрэл, амар амгалан байх болтугай): «Танай нэгэн хүн сүмбэрт намаз уншсан газартаа (дараалал нь хадгалагдсан бол) тэнгэрийн элч нар: “Эзэн минь, түүнд уучлал хайрла. Эзэн минь, түүнд энэрэлээ үзүүл” гэж залбирдаг» [4], – гэжээ.
СҮМБЭРТ ГУСЛГҮЙ ОРОЖ БОЛОХ УУ?
Хариулт: Жүниб (биеийн их цэвэрлэгээ шаардлагатай) хүн гусл хийтлээ, мөн сарын тэмдэг, төрсний дараах цус гарч буй эмэгтэйчүүд сүмбэрт орохыг хориглодог [5]. Пайгамбар маань (түүнд Аллахын энэрэл, амар амгалан байх болтугай):
لا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلا جُنُبٍ
«Жүниб хүн болон сарын тэмдэгтэй эмэгтэйд сүмбэрт (орох) зөвшөөрөгдөөгүй» [6], – гэжээ.
Хэрэв сүмбэрт орох зайлшгүй шаардлага гарвал, тайаммум хийж орж болно. Учир нь ус байхгүй үед тайаммум нь цэвэрлэгээний оронд тооцогддог. Мөн сүмбэрт унтаж байгаад жүниб болсон бол тайаммум хийж гарна [7].
СҮМБЭРТ ШОРТТОЙ ОРОЖ БОЛОХ УУ?
Хариулт: Ер нь намаз зөв байх үндэс нь аурат хэсгийг бүрэн хаах явдал юм [8]. Аллах Таала Коранд ингэж айлдсан:
يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ
«Адамын үрс ээ! Сүмбэр бүрт (тахилгад) гоёлоо өмс (хамгийн сайхан хувцсаа өмс)» [9].
Тафсирийн эрдэмтэд энэ аят дахь “гоёл” гэдгийг аурат хэсгийг хаах гэж тайлбарласан. Эрэгтэй хүний аурат нь хүйснээс доош өвдөгний доод хэсэг хүртэлх хэсэг юм [10]. Энэ хэсэг хаалттай байвал намаз нь зөвшөөрөгдөнө. Гэхдээ цамц, изар (биеийн доод хэсгийг бүрхэх хувцас), алчууртай намаз уншихыг зөвлөдөг [11]. Зөвхөн өмдтэй намаз унших нь макрух гэж үздэг [12].
Тиймээс аурат хэсгийг хаадаггүй шорт өмсөх нь хориотой. Тийм хувцастай намаз унших, сүмбэрт орохыг зөвшөөрдөггүй. Харин шорт нь өвдөгнөөс доош байвал намаз зөвшөөрөгдөх ч сүмбэрт тийм хувцастай орохгүй, өргөн өмд гэх мэт зохистой хувцас өмсөж сүмбэрийн ёсыг сахих нь зүйтэй. Учир нь энэ бол Аллахын орон бөгөөд мусульман хүн намаз уншихдаа Аллахын өмнө зогсож буй мэт сэтгэх ёстой. Ихэвчлэн хүндэт хүнтэй уулзахдаа хамгийн сайхан хувцсаа өмсөж, бэлтгэлтэй очдог. Үүнтэй адил мусульман хүн үүргээ биелүүлэхээр Аллахын оронд цэвэрхэн, сайхан хувцастай, анхилуун үнэртэй очих хэрэгтэй.
МУИС Шариатын болон фатвагийн хэлтэс
[1] «Хашияту әт-Тахтауи», 83.
[2] Термизи, №3689.
[3] Ибн Хажар, «Фәтху әл-бәри», 3/35. Ән-Нәуауи, «Шәрху Муслим»,8/13.
[4] Бухари, №93.
[5] «Радду әл-мухтар», 1/486. «әл-Мәбсут», 3/180. «әл-Һидәя», 1/31.
[6] Абу Дауд, №232.
[7] Мавсули, «әл-Ихтияр», 1/63-64.
[8] «Радду әл-мухтар», 2/75.
[9] «Ағраф» сүрэ, 31-р аят.
[10] «әл-Фәтәуа әт-Татархания», 1/254.
[11] Мавсули, «әл-Ихтияр», 1/147-148.
[12] «Хашияту әт-Тахтауи», 349.
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.