Залбирлын цагКур'ан уншиж байх үед мусульман хүн түүнийг сонсох ёстой. Учир нь “Кур'ан уншигдаж байхад түүнд чих тавьж сонсож, дуугүй бай. Тэгвэл та нарт өршөөл үзүүлнэ.” (эл-А'раф, 7/204) гэж айлдсан байна.
Кур'ан-ы Кэрим уншиж байх үед мусульманууд ярихаа зогсоож, түүнийг сонсохыг хүссэн боловч энэ нь заавал (фарз) эсэх, хэрвээ фарз бол энэ шийдвэр нь бүх тохиолдолд үйлчлэх эсэх талаар янз бүрийн үзэл бодол бий. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар Кур'ан уншигдаж байхад түүнийг сонсох нь үргэлж фарз юм. Заримд нь дээрх аят нь фарз биш, харин зөвлөмж (нэдб) утгатай гэж үздэг. Бас зарим эрдэмтэд энэ аят нь зөвхөн намазын үеэр уншигдаж буй Кур'аныг сонсохтой холбоотой; намазаас гадуур Кур'ан уншиж байх үед сонсох нь мустахаб гэжээ. (Эбүссууд, Иршад, 3/310)
Ханафи мазхабт намазаас гадуур Кур'ан уншиж байх үед түүнийг сонсох тухай хоёр өөр үзэл бий. Нэг нь энэ сонсох нь фарз-ы айн, нөгөө нь фарз-ы кифая гэжээ. Фарз-ы кифая гэж үздэг хүмүүсийн хувьд, Кур'ан уншиж буй газар түүнийг сонсож байгаа хүн байвал бусад нь хариуцлагаас чөлөөлөгдөнө. Мөн аль ч үзлийн дагуу Кур'ан уншиж байх үед ямар нэгэн шалтгаанаар сонсож чадахгүй байгаа хүмүүс хариуцлага хүлээхгүй. Ялангуяа зах, ажлын байр зэрэг газарт хүмүүс өөрийн ажлаа хийж байхад хажууд нь хэн нэгэн Кур'ан уншиж байвал сонсоогүй хүмүүс бус, уншиж буй хүн нь нүгэлтэй болохыг дурдсан байна. (Ибн Абидин, Реддүл-мухтар, 1/546)
Иймд, бусдын сонсоход саад болохгүйгээр сүмд эсвэл өөр газар чанга дуугаар Кур'ан уншиж байх үед нэг талд намаз үйлдэхэд саадгүй.
Эх сурвалж: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.