Шариатын үүднээс авч үзвэл, аливаа зүйл байгалийн замаар (ам, хамар, шулуун гэдэс) бие рүү орвол мацагийг зөрчинө. Харин арьсаар буюу биеийн гаднаас орвол мацагийг зөрчихгүй. Энэ талаар «Фатава Хиндия» номонд "Арьсны жижиг нүхээр тос зэрэг зүйл орвол мацагийг зөрчихгүй" гэж дурдсан байдаг (I боть, 266-р хуудас).
Имам Абу Юсуф болон Имам Мухаммад (Аллах тэднийг өршөөг) энэ талаар: "Ходоод болон толгойн гүн шархыг эмчлэх нь мацагийг зөрчихгүй. Учир нь (мацагийг зөрчихийн тулд) эм нь байгалийн үндсэн замаар бие рүү орох ёстой. Харин шархаар дамжин орох боломжгүй, учир нь тэр зам нь битүү эсвэл эмчилгээний явцад хаагдсан байдаг" гэж дүгнэсэн байна («Ал-фиқх ал-ханафи ва адиллатуҳу», 1/392).
Имам Абу Ханифа (Аллах түүнийг өршөөг): "Ходоод эсвэл толгойн гүн шархыг эмчлэхэд эм нь дотор эрхтэн эсвэл тархинд хүрвэл мацагийг зөрчинө" гэж анхааруулсан байдаг («Ал-хидая шарху бидаят ал-мубтади», 1/557).
Орчин үеийн эрдэмтэд тариагаар хийдэг эмийг бие махбодод хоол хүнс, эрчим хүч өгөх эсэхээр нь хоёр ангилдаг. Тэд: "Арьсан доор болон булчинд зөвхөн эмчилгээний зорилгоор (бие махбодод эрчим хүч, хоол хүнс болохгүй) тариа хийвэл мацаг тасрахгүй" гэж үздэг. Харин судсанд тариа хийх (цус сэлбэхээс бусад) асуудалд эрдэмтдийн санал зөрдөг. Олонхи нь "Судсанд тариа хийхэд бие махбодод хоол хүнс, эрчим хүч болохгүй бол мацагийг зөрчихгүй" гэжээ («Ал-муфассал фи ал-фиқх ал-ханафи», 276-р хуудас).
Вакцин гэдэг нь бактери, вирус зэрэг бичил биетнээс гаргаж авсан, хүний биед халдварт өвчнөөс урьдчилан сэргийлэх, дархлааг нэмэгдүүлэх зорилгоор тарих бэлдмэл юм. Энэ нь хоол хүнс эсвэл бие махбодод эрчим хүч өгөх витамин биш. Тиймээс хүний биед (арьсан доор, булчинд, ташаанд, судсанд) тариагаар вакцин тарих нь мацагийг зөрчихгүй.
Хасан АМАНКУЛ
«Мунара» сонин, №5, 2021 он
Энэ материалыг хиймэл оюун ухааны тусламжтай бэлтгэж, редактор хянасан.