Время молитвыЕСЛИ КРЕДИТОР СКАЖЕТ: «Я ПРОЩАЮ ДОЛГ», СНИМАЕТСЯ ЛИ ОБЯЗАТЕЛЬСТВО С ДОЛЖНИКА?
Ответ: По шариату разрешается простить долг. Ведь это имущество кредитора, и он вправе распоряжаться им по своему усмотрению: если пожелает — простит долг полностью или уменьшит его сумму [1]. Если кредитор прощает долг, то с должника снимается это обязательство [2].
Али Хайдар в книге «Дурару аль-хуккам шарху маджаллати аль-ахкам» пишет: «Параграф 51: То, что снято с обязательства, не возвращается. То есть если человек простил одно из прав, которые разрешено снять с себя, то это право снимается. После того как оно снято, его не возвращают» [3].
ПРАВИЛЬНО ЛИ ПРОЩАТЬ ДОЛЖНИКА, КОТОРЫЙ НЕ МОЖЕТ ВЕРНУТЬ ДОЛГ?
Ответ: В целом мусульманин имеет право требовать своё. Однако если должник оказался в трудном положении и не может вернуть долг, ему следует дать отсрочку. Если же кредитор простит долг, он получит за это награду. Всевышний Аллах в Коране говорит:
وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
«Если должник находится в затруднении, дайте ему отсрочку до облегчения. А если простите ему долг как милостыню, это лучше для вас, если бы вы знали» [4].
В другом аяте:
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
«Те, кто сдерживают гнев и прощают людей, — (они войдут в рай, приготовленный для богобоязненных). Аллах любит творящих добро!» [5], — говорится.
Поэтому если должник оказался в тяжёлой ситуации, простить ему долг — достойный поступок. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Один человек давал людям в долг и говорил своему сыну: "Если встретишь того, кто оказался в тяжёлой ситуации, прости ему долг. Быть может, Аллах простит нам наши грехи". Когда он предстал перед Аллахом, Всевышний простил его» [6], — сказано.
Учёный ханафитского мазхаба Ибн Нуджайм говорит: «Фард (обязательное) превосходит нафиль (дополнительное поклонение). Но в некоторых случаях лучше сначала совершить нафиль:
Простить должника, оказавшегося в затруднении (это — мандуб), лучше, чем просто дать ему отсрочку (это — ваджиб).
Первым поприветствовать (сунна) лучше, чем ответить на приветствие (ваджиб).
Совершить омовение до наступления времени намаза (мандуб) лучше, чем делать его после наступления времени (фарз)» [7].
ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ГРЕХОМ НЕВОЗВРАТ ДОЛГА ВОВРЕМЯ?
Ответ: В целом, после получения долга его необходимо вернуть вовремя. Если есть возможность вернуть долг, нельзя затягивать с этим [8]. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ
«Задержка возврата долга тем, кто способен его вернуть, — это несправедливость» [9], — сказано.
Имам ан-Навави говорит: «Если состоятельный человек задерживает возврат долга — это несправедливость и харам. А если бедняк задерживает из-за уважительной причины, это не считается ни несправедливостью, ни харамом. Это следует из смысла хадиса. Если у богатого человека в данный момент нет средств или есть другие уважительные причины, по которым он не может вернуть долг, ему разрешается отсрочить возврат» [10], — говорится.
Поэтому если человек способен вернуть долг, но затягивает с этим без причины, это считается грехом.
КАК ПОСТУПИТЬ, ЕСЛИ НЕ МОЖЕШЬ НАЙТИ КРЕДИТОРА, ЧТОБЫ ВЕРНУТЬ ДОЛГ?
Ответ: Если должник взял деньги в долг, он должен поспешить вернуть их кредитору. Хатим аль-Асам говорит: «Спешка от шайтана, кроме пяти случаев, в которых следует торопиться. Это — сунна нашего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): накормить нуждающегося, похоронить умершего, женить холостого, вернуть долг и покаяться» [11].
Поэтому если кто-то взял в долг, он должен вернуть его кредитору как можно скорее. Если в момент возврата долга кредитора найти не удаётся, но есть надежда встретить его, следует ждать, пока не найдёт. Если же надежды нет, а известны наследники кредитора, долг отдаётся им. Если и их не знает, то сумму долга раздаёт в качестве милостыни от имени кредитора жителям этого города или региона. Если и это невозможно, то раздаёт милостыню мусульманам-беднякам от имени кредитора. Если после этого кредитор найдётся, должник объясняет ему ситуацию и сообщает, что отдал долг в качестве милостыни от его имени. В таком случае кредитор может засчитать долг как милостыню и простить должника, либо потребовать возврата долга. Если кредитор потребует вернуть долг, должник обязан это сделать [12].
Отдел шариата и фетв ДУМК
[1] «Радду аль-мухтар», 4/522.
[2] Ильяс Каблан, «аль-Каваид аль-фикхийя аль-мустахраджат мин радду аль-мухтар», 114.
[3] Али Хайдар, «Дурару аль-хуккам шарху маджаллати аль-ахкам», 1/54.
[4] Сура «Бакара», аят 280.
[5] Сура «Аль Имран», аят 134.
[6] Бухари, №3480. Муслим, №1562.
[7] «Аль-Ашбах ва-н-назаир», 131-132.
[8] https://www.aliftaa.jo/Question2.aspx?QuestionId=3681
[9] Аль-Бухари № 2287, Муслим № 1564.
[10] «Шарх сахих Муслим», 10/227.
[11] Ас-Субки, «Табакат аш-Шафии аль-кубра», 6/309.
[12] https://www.aliftaa.jo/Question.aspx?QuestionId=2394
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.