Действителен ли намаз того, кто, совершив последнее сидение, выходит из намаза, не произнеся салям?

Согласно имаму Абу Ханифе, совершающий намаз должен завершить его каким-либо действием, совершённым по собственной воле и намерению. По мнению имамов Абу Юсуфа и Мухаммада, намаз считается завершённым с точки зрения его столпов после сидения на время, достаточное для прочтения ташаххуда (тахият). Даже если человек не произнёс салям или не совершил по своей воле действия, несовместимые с намазом, его намаз считается действительным, однако он упустил ваджиб.

Это разногласие имеет некоторые фикхические последствия. Соответственно, если человек после сидения в последнем ка'де (последнем сидении в намазе) на время ташаххуда по собственной воле совершит действие, несовместимое с намазом — например, ответит на приветствие, скажет "будь здоров" или "ярхамукаллах" чихнувшему, или просто встанет и уйдёт — по мнению всех трёх имамов его намаз будет действительным. (Мергинани, аль-Хидая, 1/60-61; Зайлаи, Табьин, 1/104; Бильмен, Ильмихаль, 118) Однако если после сидения на время ташаххуда намаз будет прерван по не зависящей от него причине, то по мнению имамов Абу Юсуфа и Мухаммада его намаз действителен, а по мнению имама Абу Ханифы — недействителен. Также, если после последнего сидения, отсидев время ташаххуда, но ещё не выйдя из намаза по собственной воле и намерению, наступит конец времени намаза, по мнению имамов Абу Юсуфа и Мухаммада его намаз действителен, а по мнению имама Абу Ханифы — недействителен (фасид). (Касани, Бадаи, 1/127; Ибн аль-Хумам, Фатх аль-Кадир, 1/386)

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu