Как должен совершать омовение человек, у которого на теле или на каком-либо органе есть повязка, гипс или рана?

Если мытьё сломанного или раненого органа может повредить ране или замедлить её заживление, то на повязку, гипс или вату, закреплённую на ране, во время малого или полного омовения (гусль) проводится однократное протирание (масх). Законность протирания по повязке подтверждена сунной. Али (р.а.) сказал: «Однажды у меня была сломана одна из кистей рук. Я спросил об этом Пророка (с.а.с.), и он велел мне протереть повязку.» (Ибн Маджа, Тахарат, 134 [657] 4)

Если на какой-либо части тела есть повязка из-за перелома, вывиха или раны, и снятие повязки не причиняет вреда, то при омовении или гусле повязка снимается, место под ней омывается, а сама рана протирается. Однако если снятие повязки вредно, то допускается протирание по повязке, не снимая её.

Достаточно одного протирания по повязке. После этого данный орган считается омытой частью тела. То, что повязка была наложена без омовения или в состоянии половой нечистоты (джанаба), не препятствует протиранию, и для протирания по повязке нет определённого срока; можно продолжать протирать до полного заживления раны или перелома. Если же и это причиняет вред, то протирание также отменяется. (Касани, Беда’и, 1/13-14)

Если после протирания повязка была заменена или случайно спала, протирание не нарушается, и повторять его не требуется. Однако если рана зажила, независимо от того, снята повязка или нет, протирание считается недействительным.

Если повязка или гипс покрывают большую часть органов, подлежащих омовению или гуслю, то вместо омовения совершается тайаммум. (Ибн Абидин, Реддюль-мухтар, 1/102, 260, 280 и др.) «Если вы находитесь в состоянии половой нечистоты, то тщательно очиститесь (омойтесь). Если вы больны, в пути, пришли из туалета или имели близость с женщинами, и не находите воды, то обратитесь к чистой земле и протрите ею ваши лица и руки.» (аль-Маида, 5/6) — этот аят указывает на возможность совершения тайаммума в подобных случаях.

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu