Время молитвыКогда читается Священный Коран и читающий или слушающий доходит до аята с предписанием земного поклона (аята-саджда), совершить суджуд ат-тилява является обязательным. Если человек, читающий аят-саджда, не находится в намазе, он может совершить земной поклон сразу после прочтения аята или сделать это позже (Мевсили, аль-Ихтияр, 1/75).
Если молящийся читает аят-саджда во время намаза и после него не собирается читать более трёх аятов, он совершает руку‘ с намерением суджуд ат-тилява. Этот руку‘ засчитывается и как земной поклон тилява. Если же он собирается читать более трёх аятов, то с намерением суджуд ат-тилява сразу совершает земной поклон, после чего встаёт и продолжает чтение с того места, на котором остановился (аль-Фатава аль-Хиндийя, 1/133).
Хотя суджуд ат-тилява не является намазом, для его совершения также требуются условия, необходимые для намаза: очищение, обращение в сторону киблы, намерение, покрытие аурат. Однако начальный такбир (ифтитах) в суджуд ат-тилява является сунной. Человек, совершающий суджуд ат-тилява, без поднятия рук произносит «Аллаху акбар» и совершает один земной поклон, трижды говоря «Субхана Раббийяль-а‘ля», затем снова произносит «Аллаху акбар» и встаёт из поклона. Таким образом, суджуд ат-тилява считается завершённым. После суджуд ат-тилява не требуется сидеть на время ташаххуда или произносить салям.
Если человек, услышавший аят, требующий суджуд ат-тилява, не имеет возможности сразу совершить поклон, желательно сказать: «Сами‘на ва ата‘на гфуранеке Раббена ва иляйкяль-масир». Пропущенный поклон он совершает позже (Шурунбулали, Мараки аль-фалах, 184).
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.