Какие времена считаются макрух (нежелательными) для совершения намаза?

В определённые периоды времени совершение некоторых видов поклонения запрещено. Эти периоды называются временами керâхета (макрух). От Укбы ибн Амир аль-Джухани передаётся: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил нам совершать намаз или хоронить наших умерших в три времени: с момента восхода солнца до того, как оно поднимется (на одну-две копья), когда солнце находится в зените (до того, как оно начнёт клониться к западу), и с момента пожелтения солнца до его заката» (Муслим, Салят аль-мусафирин, 293 [831]; см. Абу Дауд, Татавву‘, 298 [1277]; Джанâиз, 55 [3192]).

Во время восхода солнца и когда оно в зените, совершать намаз нельзя. В период керâхета перед закатом солнца разрешается совершать только обязательный (фард) намаз аср (послеобеденный) этого дня. Однако откладывать аср-намаз до этого времени без уважительной причины считается макрухом.

Начало и конец этих периодов для умеренных широт таковы:

• С момента восхода солнца и примерно до 40-50 минут после,

• Когда солнце находится в зените (примерно за 10 минут до наступления времени обеденного намаза и до его наступления),

• Перед закатом солнца — с момента, когда оно перестаёт слепить глаза, до самого заката (от 40-50 минут до заката и до наступления времени вечернего намаза) (Маргинани, аль-Хидая, 1/42).

В перечисленные периоды керâхета нельзя совершать каза-намазы, обязательные намазы, такие как витр, а также проводить джаназа-намаз (погребальный), если тело было подготовлено до наступления керâхет-времени. Однако если тело было подготовлено в это время, джаназа-намаз можно совершить. Саджда тилява (земной поклон, совершаемый после чтения определённого аята) также не совершается, если аят был прочитан ранее. Однако если аят был прочитан во время керâхета, совершить саджда тилява в это время допускается, хотя лучше отложить на потом.

Кроме того, совершать только нафиль-намазы (добровольные) макрух и в следующие периоды:

• После наступления времени имсак и до восхода солнца, кроме сунны утреннего намаза,

• После совершения аср-намаза и до заката солнца,

• После наступления времени вечернего намаза и до совершения его фарда,

• После того, как имам поднимается на минбар в пятницу (Маргинани, аль-Хидая, 1/42-43).

От Абу Саида аль-Худри передаётся: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: После утреннего намаза и до восхода солнца нет другого намаза. После аср-намаза и до заката солнца нет другого намаза» (Бухари, Мавакит ас-салят, 31 [586]; Муслим, Салят аль-мусафирин, 288 [827]).

Согласно мазхабу Шафии, совершать только нафиль-намазы макрух во времена восхода, зенита и заката солнца. Однако в эти периоды разрешается совершать фард-намазы, каза-намазы, сунны-раватиб, тахият аль-масджид и другие намазы, имеющие причину. Также после аср-намаза и до заката совершать нафиль-намазы считается нежелательным (тензихан макрух). (Навави, Равда, 1/192)

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu