Азан, возвещающий наступление времени пятничного намаза, во времена Пророка Мухаммада (с.а.с.) читался внутри мечети после того, как проповедник поднимался на минбар. Поэтому чтение внутреннего азана перед хутбой в присутствии проповедника является сунной пятничной проповеди.
Во времена Усмана (р.а.), из-за расширения города и того, что внутренний азан не был слышен повсюду, для оповещения о наступлении времени намаза начали читать азан снаружи. Однако также продолжали читать внутренний азан, как это делал Пророк (с.а.с.). (Касани, Беда’и, 1/152)
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.