Может ли быть уважительная причина для пропуска намаза?

Как известно, намаз — это самая важная из предписанных нашей религией форм поклонения. После свидетельства веры, это первый из пяти столпов, на которых строится ислам. Для каждого мусульманина, достигшего совершеннолетия и обладающего рассудком, намаз является обязательным. Оставлять намаз или откладывать его без уважительной и дозволенной причины — грех. Намаз нельзя откладывать на каду, если нет уважительной причины, такой как проспать, забыть или быть настолько больным, что невозможно совершить даже намёк головой. Пророк Мухаммад (с.а.с.) сказал: «Если кто-либо из вас проспит или забудет совершить намаз вовремя, пусть совершит его, как только вспомнит.» (Муслим, Месаджид, 316 [684]; см. Бухари, Мевакиту-с-салят, 37 [597]).

Такие обстоятельства, как сильная занятость, работа или поездка ради обеспечения семьи, не считаются уважительной причиной для откладывания намаза. В Коране говорится: «Есть такие люди, которых ни торговля, ни купля-продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся того дня, когда сердца и взоры перевернутся от ужаса.» (ан-Нур, 24/37)

Работодатель или ответственный на рабочем месте должен предоставить возможность своим сотрудникам и рабочим совершать пятничный и пять обязательных намазов. Однако работнику следует получить разрешение у начальства, чтобы не нарушать рабочую дисциплину и не мешать работе. Даже если разрешение не дано, намаз, совершённый в это время, считается действительным. Если человек работает в месте, где нет возможности совершать намаз, ему желательно искать работу, где такая возможность будет.

Если, несмотря на поиски, работники не могут найти другую возможность, то они могут объединять намазы: зухр и аср — либо совершить аср в время зухра, либо зухр в время асра; магриб и иша — либо совершить оба в время иша, либо иша в время магриба (совмещая их). Однако они должны помнить, что это разрешено только в случае крайней необходимости.

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu