Согласно мазхабам Шафии и Ханбалитов, нет препятствий для того, чтобы женщина вела молитву для других женщин. Приверженцы этого мнения ссылаются на то, что Пророк Мухаммад (с.а.с.) разрешил Умм Варрака вести молитву для членов своей семьи (Абу Дауд, Салят, 62 [591]; Ахмад ибн Ханбаль, аль-Муснад, 6/405 [27324]; Бейхаки, ас-Сунан аль-кубра, 1/597 [1909]). По мазхабу Ханафитов, хотя женщине разрешено вести молитву для других женщин, это считается макрухом (нежелательным). (Мавсили, аль-Ихтияр, 1/59)
Если женщина ведет молитву для других женщин, она не должна стоять впереди джамаата, а должна находиться на одном уровне или среди других женщин. (Абдурраззак, аль-Мусаннаф, 3/140-141 [5080]; Ибн Кудама, аль-Мугни, 2/148; Ибн Абидин, Редд аль-Мухтар, 1/565-566)
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.