Может ли женщина во время менструации или послеродового кровотечения входить в мечеть?

По мнению большинства исламских учёных, женщинам в период менструации или послеродового кровотечения не разрешается входить в мечеть. (Мевсили, аль-Ихтияр, 1/13; Меввак, ат-Тадж, 1/552; Ширбини, Мугни аль-мухтаж, 1/279)

Менструация и послеродовое кровотечение считаются в исламе состояниями ритуальной нечистоты и препятствием для совершения поклонения. Мечети — это места поклонения. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал: «Я не считаю дозволенным, чтобы женщина в менструации и человек в состоянии джанаба входили или находились в мечети» (Абу Давуд, Тахарат, 90 [232]; Ибн Хузейма, ас-Сахих, 2/284 [1327]), «Мечеть не дозволена для женщины в менструации и для человека в состоянии джанаба» (Ибн Маджа, Тахарат, 126 [645]). Однако некоторые учёные разрешили женщине в менструации войти в мечеть при необходимости, например, чтобы взять какую-либо вещь, или пройти через мечеть, если это более короткий путь. (Ибн Кудама, аль-Мугни, 1/107; Ширбини, Мугни аль-мухтаж, 1/279) Ханафиты также считают, что при необходимости человек в состоянии джанаба может пройти через мечеть, совершив тайаммум, и находиться там столько, сколько требуется. (Касани, Бадаи, 1/38) По одному из мнений ханбалитов, человек в состоянии джанаба, женщина в менструации или послеродовом кровотечении могут находиться в мечети при условии совершения малого омовения. (Мардави, аль-Инсаф, 1/347-348) По мнению захиритов, женщина в менструации может входить в мечеть и находиться там. (Ибн Хазм, аль-Мухалла, 1/400-402) В случае необходимости можно следовать и этим мнениям.

Эти постановления относительно женщин в менструации или послеродовом кровотечении касаются мест, которые построены как мечеть, окружены стеной или другим ограждением и где дозволено совершать итикаф. Поэтому двор мечети и прилегающие к ней помещения, где иногда совершается молитва за имамом, рассматриваются отдельно от самой мечети. Согласно достоверному мнению среди ханафитов и ханбалитов, эти места не подпадают под те же правила, что и мечеть. (Ибн Абидин, Редд аль-Мухтар, 1/171; Ибн Кудама, аль-Мугни, 3/196)

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu