Время молитвыВ Коране относительно омовения говорится: «О вы, которые уверовали! Когда вы встаете на молитву, мойте ваши лица и руки до локтей, а также — протирайте ваши головы и мойте ноги до щиколоток» (аль-Маида, 5/6).
Все суннитские мазхабы единодушны в том, что в этом аяте предписано мытье лица, рук вместе с локтями и ног вместе с щиколотками, и это является обязательным (Ибн Рушд, Бидаяту’ль-муджтахид, 1/21-22).
Хадисы, переданные почти до степени таватур, свидетельствуют о том, что Пророк и его сподвижники мыли ноги при омовении (Бухари, Вуду’, 7, 24, 28, 38-39, 41-42 [140, 159, 164, 185-186, 191-192]; Муслим, Тахарат, 3-4, 18 [226, 235]; см. Кеттани, Назму’ль-мутанасир, 59), и это является доказательством обязательности мытья ног. Кроме того, когда Пророк (мир ему и благословение) видел, что кто-то, делая омовение, как бы протирал ноги, и вода не доходила до пяток, он говорил: «Горе тем, чьи пятки будут гореть в огне!» (Бухари, Вуду’, 27, 29 [163, 165]; Муслим, Тахарат, 25-30 [240-242]). Также, когда к Пророку (мир ему и благословение) пришел человек, у которого после омовения осталась сухая часть на ноге, он сказал ему: «Вернись и соверши омовение полностью» (Муслим, Тахарат, 31 [243]), что также указывает на обязательность мытья ног при омовении.
Приведенные выше доказательства показывают, что делать масх по босым ногам при омовении не разрешается.
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.