Время молитвыВ нашей шариатской традиции мясо и слюна собаки считаются наджас (нечистыми) и харам (запрещёнными). Это связано с тем, что собака относится к числу хищников с клыками.
По этому поводу Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
كُلُّ ذِي نابٍ مِنَ السِّباعِ فأكْلُهُ حَرامٌ
«Есть любого хищника с клыками — харам» [1] , — сказал он.
Также относительно запрета на продажу собаки и использование вырученных денег Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
ثَمَنُ الكَلْبِ خَبِيثٌ
«Доход от продажи собаки — харам» [2] .
Что касается использования собачьего жира в лечебных целях, в ханафитском мазхабе запрещено лечиться мясом и другими частями животных, употребление которых не разрешено [3] .
Ибн ан-Нуджайм аль-Ханафи пишет: «Лечение запретными вещами — спорный вопрос среди учёных. Однако в книге "Аз-Захира" говорится: "Если кроме харама нет другого лекарства и оно точно помогает от болезни, то разрешается лечиться им" [4] .
А хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «В том, что Аллах сделал харам, нет для вас исцеления» [5] , — касается только тех случаев, когда нет безвыходной ситуации [6] . Поэтому учёные разрешили использовать собачий жир по совету врача только если не найдено халяльного и чистого лекарства [7] .
Таким образом, если справедливый и надёжный мусульманский врач заключит, что единственное средство — это нанесение собачьего жира и оно не принесёт вреда, а халяльного аналога нет, то использовать его в лечебных целях допускается.
Табарак Камит
Ответственный специалист по фетвам по Жетысуской области
[1] Муслим, №1933.
[2] Муслим, №1568.
[3] Хашия Ибн Абидина, 1/325.
[4] Аль-Бахр ар-Раик шарх Канз ад-дакаик, 1/122.
[5] Передано аль-Бухари.
[6] Радд аль-Мухтар, 1/365.
[7] Хашия Ибн Абидина, 7/480.
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.