Время молитвыОтвет: Продавать мясо, шкуру, внутренности и рога животного, принесённого в жертву, не разрешается. Если кто-либо продаст эти части жертвенного животного, то полученные деньги следует отдать в качестве садака бедным [1].
Посланник Аллаха (да будет ему мир и благословение Аллаха) сказал:
مَنْ بَاعَ جِلْدَ أُضْحِيَّتِهِ فَلَا أُضْحِيَّةَ لَهُ
«Кто продаст шкуру своего жертвенного животного, его жертва не засчитывается» [2]. Если продажа шкуры не разрешается, то тем более нельзя продавать мясо.
В книге «Табйину аль-хакаик» говорится: «Если он продаёт шкуру или мясо с намерением отдать вырученные деньги как садака, это разрешается. Ведь это приравнивается к тому, как если бы он сам отдал шкуру или мясо как садака. А хадис Посланника Аллаха (да будет ему мир и благословение Аллаха): «Кто продаст шкуру своего жертвенного животного, его жертва не засчитывается» указывает на то, что продажа является макрухом» [3].
В книге «Аль-Хуласа» говорится: «Тот, кто хочет продать мясо жертвенного животного и отдать деньги как садака, пусть этого не делает. Ему следует либо есть мясо самому, либо раздавать его другим» [4].
Исходя из этого, тому, кто приносит жертву, нельзя продавать ни мясо, ни шкуру животного. Если же он всё-таки продал, то вырученные деньги следует отдать как садака. Однако если он не может использовать шкуру сам или отдать её кому-либо как садака, тогда он может продать её и отдать деньги как садака. Если и это невозможно, то шкуру следует закопать в землю. Ведь в нашей религии человеку вменяется в обязанность только то, что ему по силам. А мясо жертвенного животного не следует продавать даже с намерением отдать деньги как садака.
Из книги «Фатава о жертвоприношении»
[1] «Бадаиу ас-санаи’», 5/80.
[2] Байхаки, 9/294.
[3] «Табйину аль-хакаик шарх Канз ад-дакаик», 6/486.
[4] «Радду аль-мухтар», 9/475.
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.