Можно ли произносить салават, когда в хутбе упоминается имя Пророка, и говорить «аминь» на сделанную дуа?

Во время чтения хутбы на пятничной молитве джамаат должен слушать и не разговаривать, не приветствовать друг друга и не заниматься другими делами. По этому поводу Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если во время хутбы в пятницу ты скажешь своему другу: “слушай”, то и это будет считаться пустой, ненужной речью» (Бухари, Джум‘а, 36 [934]; Муслим, Джум‘а, 11-12 [851]), тем самым подчеркнув важность слушания хутбы.

Тот, кто приходит в мечеть во время чтения хутбы, должен сесть и слушать хутбу, не совершая первую сунну. (Касани, Беда’и, 1/263-264; Ибн Абидин, Реддюль-мухтар, 2/158; Алауддин, аль-Хадийятюль-‘Алаййа, 96)

Учитывая практику Пророка (с.а.с.), исламские ученые считают желательным, чтобы хатиб во второй части хутбы просил прощения и милости для верующих, молился Аллаху (с.в.т.) о благополучии и безопасности для них. Ханафитские ученые, рассматривая период с выхода хатиба на минбар до окончания намаза как единое целое, исходили из правила, что все, что запрещено в намазе, запрещено и во время хутбы. В связи с этим они постановили, что необходимо внимательно слушать хатиба, не разговаривать, не приветствовать друг друга, не совершать нафиль-намаз, однако если во время хутбы совершается дуа, то дозволено тихо произнести «аминь», а если упоминается имя Пророка (с.а.с.), то дозволено тихо читать салават. (Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддюль-мухтар, 2/159) Однако произносить «аминь» вслух неправильно. (Алауддин, аль-Хадийятюль-‘Алаййа, 97)

В заключение, во время хутбы джамаат слушает хатиба, не разговаривает и не занимается другими делами. Однако, когда упоминается имя Пророка (с.а.с.), можно тихо читать салават, а на дуа хатиба также тихо говорить «аминь». (см. Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Реддюль-мухтар, 2/158-159)

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu