МОЖНО ЛИ СОВЕРШАТЬ НАМАЗ В ОДЕЖДЕ С ИЗОБРАЖЕНИЯМИ?

В ханафитском мазхабе совершение намаза в одежде с изображениями живых существ считается макрухом [1].

В хадисе, переданном от Айши (да будет доволен ею Аллах), говорится:

قَامَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ يُصَلِّي في خَمِيصَةٍ ذَاتِ أعْلَامٍ، فَنَظَرَ إلى عَلَمِهَا، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ قالَ: اذْهَبُوا بهذِه الخَمِيصَةِ إلى أبِي جَهْمِ بنِ حُذَيْفَةَ، وائْتُونِي بأَنْبِجَانِيِّهِ، فإنَّهَا ألْهَتْنِي آنِفًا في صَلَاتِي

«Однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал намаз в одежде с узорами, и его взгляд упал на эти узоры. После намаза он сказал: “Отнесите эту одежду Абу Джахму ибн Хузайфе и принесите мне простую, без рисунков, потому что эта чуть не отвлекла меня во время намаза” [2].

В другом риваяте говорится:

كُنْتُ أَنْظُرُ إِلَى عَلَمِهَا وَأَنَا فِي الصَّلاَةِ فَأَخَافُ أَنْ تَفْتِنَنِي

«Во время намаза мой взгляд упал на узоры этой одежды. Я испугался, что это может отвлечь меня от намаза» [3].

Известный имам, мулла Нуриддин Али ибн Султан, в своем комментарии «Фатху-Бабиль-Гиная» к труду имама Убайдуллы ибн Масуда «ан-Нукая», говоря о макрухах в намазе, пишет: «Если на одежде, на месте сажды, спереди, справа или слева есть изображение животного, то это макрух. Если же изображение настолько маленькое, что его едва видно, или если у него отсутствует голова, то это не считается макрухом» [4].

Имам аль-Маргина́ни говорит: «Совершать намаз в одежде с изображениями — макрух. Потому что это похоже на того, кто носит идола. Несмотря на то, что намаз в такой одежде считается макрухом, он все же действителен, так как все условия и столпы намаза соблюдены» [5].

Поэтому желательно избегать совершения намаза в одежде с изображениями или надписями. Если же намаз был совершен в такой одежде, он считается действительным. Если поверх одежды с изображением надеть другую, однотонную одежду, то в этом нет ничего предосудительного.

Айтуган Тойбазар,

Специалист по фетвам по СКО

• [1] Хашияту ат-Тахтауи, 362.

• [2] Муслим, №556.

• [3] Сахих Бухари, №373.

• [4] Фатху баби аль-иная бишархи китаби ан-нукая, 1/311-312.

• [5] Маргина́ни, аль-Хидая, 1/166.