Нет никаких препятствий для совершения коллективного намаза (джамаат) за имамом, принадлежащим к другому мазхабу. Различие мазхабов не является преградой для следования (иктида) за имамом в намазе. Хотя существует иджтихад, согласно которому «если имам другого мазхаба совершит во время намаза действие, нарушающее намаз по мазхабу ведомого, то намаз ведомого становится недействительным» (аль-Фатава аль-Хиндийя, 1/84; Ибн Абидин, Редд аль-Мухтар, 1/562-563), более правильным подходом в этом вопросе считается мнение, что если намаз имама не нарушен по правилам его собственного мазхаба, то и намаз ведомого, независимо от его мазхаба, считается действительным.
Это последнее мнение соответствует практике саляфов и духу коллективной молитвы. Так, Имам Абу Юсуф совершал намаз за халифом Харуном ар-Рашидом, который вел молитву без омовения после кровопускания (хиджама). (Ибн Абу-ль-‘Из, Шарх аль-Акида ат-Тахавийя, 368-369) Кроме того, нет необходимости выяснять, совершил ли имам какое-либо действие, противоречащее условиям его собственного мазхаба. (Ибн Абидин, Редд аль-Мухтар 1/562-563)
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.