Можно ли совершать обязательные или дополнительные намазы в транспортных средствах?

Совершать дополнительные (нафиль) намазы в транспортных средствах, таких как автомобиль, автобус, самолет или поезд, разрешается, однако в обычных условиях совершение обязательных (фарз) намазов в них не считается желательным. Причина в том, что в подобных транспортных средствах невозможно выполнить такие обязательные элементы намаза, как стояние (киям), поясной поклон (руку’), земной поклон (саджда) и обращение в сторону киблы (истикбаль аль-кибла).

Так, Посланник Аллаха (с.а.с.), совершая нафиль-намаз, молился на своем верховом животном в любом направлении, в котором оно двигалось. Однако когда он хотел совершить фарз-намаз, он спешивался и молился, повернувшись к кибле (Бухари, Салят, 31 [400]). В случаях опасности для жизни или имущества, а также при наличии вынужденных обстоятельств, таких как грязная земля или отсутствие подходящего места для молитвы, дозволяется совершать фарз-намаз на транспортном средстве (Касани, Бадаи‘, 1/108).

Во времена Пророка и имамов-муджтахидов не было транспортных средств, подобных современным. Тогда существовали только верховые животные и корабли. Обычно люди путешествовали на своих животных и могли остановиться или продолжить путь, когда хотели, поэтому не было необходимости совершать намаз верхом. Те, кто путешествовал на корабле, если корабль стоял, совершали намаз, как на суше, повернувшись к кибле и выполняя руку’ и саджда. Если корабль был в движении, то, если могли, совершали намаз стоя, выполняя руку’ и саджда, поворачиваясь к кибле по мере движения корабля; если не могли, то совершали намаз сидя, делая руку’ и саджда в положении сидя (Самаркандий, Тухфа, 1/156; Касани, Бадаи‘, 1/109).

В наши дни, поскольку тем, кто путешествует на автобусе, поезде или самолете, обычно невозможно совершать намаз стоя и повернувшись к кибле, они могут совершать его сидя, делая поклоны движением головы (има). Кроме того, они могут объединять (джам’) свои намазы до или после поездки, либо во время остановок. Рекомендуется, чтобы автобусные компании учитывали религиозные потребности пассажиров и планировали остановки в соответствии с временем намаза. Объединение (джам’) возможно только между полуденным и послеобеденным, а также между вечерним и ночным намазами. Джам’ между полуденным и послеобеденным намазами может быть осуществлен как в полуденное время после полуденного намаза (джам’ такдим), так и в послеобеденное время перед послеобеденным намазом (джам’ тахир). Джам’ между вечерним и ночным намазами также может быть осуществлен как в вечернее время после вечернего намаза (джам’ такдим), так и в ночное время перед ночным намазом (джам’ тахир). Объединяемые намазы совершаются подряд без перерыва. Кроме того, при джам’ такдим намерение объединить намазы делается в начале первого намаза, а при джам’ тахир — в сердце в течение времени первого намаза.

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu