Можно ли зачесть сумму арендной платы, не взятую с бедного арендатора, в качестве закята?

Для действительности закята необходимо, чтобы деньги или имущество, передаваемые бедному, были переданы ему в собственность, то есть стали его имуществом. Это осуществляется путем фактической передачи закята бедному. (Ибн Абидин, Радд аль-Мухтар, 2/369) Например, если приготовить еду и объявить, что бедные могут ее съесть, или накормить их этой едой, то такая еда не считается переданной в собственность/подаренной. Однако если ту же еду приготовить и передать бедному с намерением закята, то передача в собственность осуществляется, и закят считается отданным. Соответственно, если при выдаче займа человеку не было намерения закята, а затем возникло намерение зачесть эту сумму как закят, то, поскольку самих денег уже нет, передача в собственность не происходит. Следовательно, если деньги были выданы в долг, а затем прощены должнику с намерением закята, это не считается выплатой закята. Ученые всех четырех мазхабов придерживаются этого мнения.

Однако некоторые ученые, придающие понятию передачи в собственность (темлик) более широкий смысл, считают, что прощение долга, такого как арендная плата, находящегося на ответственности бедного, также является передачей в собственность, и разрешают это. (Карадави, Фикх аз-Закят, 3/325-326; Зухайли, аль-Фикх аль-Ислами, 3/1981) Можно следовать и этому последнему мнению.

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu