Время молитвыФакихи выработали определённые критерии относительно того, нарушают ли молитву ошибки в чтении Корана (зэллетюль-кари), совершаемые во время намаза. Их можно обобщить следующим образом:
Если Коран намеренно читается с ошибкой, изменяющей смысл, молитва становится недействительной. В случае ошибочного или случайного неправильного чтения:
a) Если ошибка связана с огласовками слов, то даже если смысл изменяется, молитва не нарушается.
b) Если ошибка связана с местами остановки; то есть если человек останавливается там, где нужно продолжать, или наоборот, то независимо от того, меняется ли смысл, молитва не нарушается.
c) Если по ошибке взаимозаменяются буквы с близкими артикуляционными точками, молитва не нарушается.
d) Если взаимозаменяются буквы с разными артикуляционными точками, то смотрят, изменился ли смысл. Если изменяется только буква, но смысл слова не меняется и в Коране есть аналогичное слово, молитва не нарушается. Если буква меняется, смысл не меняется, но аналогичного слова в Коране нет, то по мнению Имама Абу Ханифы и Имама Мухаммада молитва не нарушается, а по мнению Имама Абу Юсуфа — нарушается. Если же при изменении буквы меняется смысл и в Коране нет аналогичного слова, молитва становится недействительной. Пропуск аята в большем или меньшем объёме во время молитвы не нарушает её. Если человек читает с ошибкой, которая делает молитву недействительной, но затем возвращается и исправляет ошибку, его молитва считается действительной. (аль-Фатава аль-Хиндийя, 1/78-82; Ибн Абидин, Реддюль-Мухтар, 1/630-633)
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.