Время молитвыИсламские ученые, учитывая как хадисы о пятнице, так и практику Посланника Аллаха (с.а.с.), определили основные столпы хутбы, условия, которым должна соответствовать действительная хутба, а также правила ее проведения. (Касани, Беда’и, 1/263) Существуют хадисы, указывающие на то, что разговаривать во время произнесения хутбы имамом неправильно. (Бухари, Джум‘а, 36 [934]; Муслим, Джум‘а, 11 [851]; Муватта’, Джум‘а, 6; Абу Дауд, Салят, 234 [1112]; Тирмизи, Джум‘а, 368 [512]; Наса’и, Джум‘а, 22 [1401]) Ханафиты и шафииты, опираясь на эти хадисы, считают разговор во время хутбы нежелательным (макрух), а ханбалиты и маликиты — запретным (харам). (Касани, Беда’и, 1/263; Ширбини, Мугни аль-мухтаж, 1/553) С другой стороны, также принимая во внимание практику Посланника Аллаха (с.а.с.), исламские ученые считают, что совершение мольбы за верующих во время хутбы является желательным (мандуб) или даже обязательным элементом (рукн). (Касани, Беда’и, 1/263)
Исходя из этого, хутбу следует слушать внимательно, не заниматься в это время посторонними делами и не разговаривать. Однако, когда упоминается имя Пророка (с.а.с.), можно тихо произносить салават, а также говорить «аминь» на мольбу имама, поскольку это не считается разговором. Поэтому в этом нет ничего предосудительного. (см. Касани, Беда’и, 1/264; Ибн Абидин, Редд аль-мухтар, 2/158-159)
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.