Разрешено ли носить амулет от сглаза (назар бонджук) для защиты от дурного глаза?

Хотя сущность и природа сглаза (назар) точно не известны, в религии признаётся, что некоторые люди могут оказывать негативное влияние своим взглядом. В одном хадисе говорится: «Ищите защиты у Аллаха от сглаза, ибо сглаз истинен» (Ибн Маджа, Тиб, 32 [3508]). Сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение) для защиты от сглаза читал аят аль-Курси, суры Ихляс, Фаляк и Нас, а также советовал своим сподвижникам читать их; кроме того, он непосредственно обращался с мольбой к Всевышнему Аллаху (см. Бухари, Тиб, 32-38 [5735-5742]; Тирмизи, Тиб, 16 [2058]; Ибн Маджа, Тиб, 32-36 [3508-3525]; Камиль Мирас, Теджрид Терджемеси, 12/90).

После выполнения наставлений Пророка (мир ему и благословение) относительно сглаза, следует ожидать результата только от Всевышнего Аллаха — это требование исламской веры. В нашей религии запрещены поступки, поведение и убеждения, приписывающие окончательное влияние кому-либо, кроме Аллаха. Поэтому ношение амулета от сглаза (назар бонджук) или подобных предметов с целью получить от них пользу не разрешается. О тех, кто поступает так, Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Кто повесит амулет, пусть Аллах не завершит его дело» (Ахмад ибн Ханбаль, аль-Муснад, 4/154 [17440]). В другом хадисе говорится, что тот, кто носит амулет и приписывает ему защитную силу, приобщает сотоварищей к Аллаху (ширк) (Ахмад ибн Ханбаль, аль-Муснад, 4/156 [17458]). Чтобы защититься от сглаза, следует отказаться от подобных суеверий и читать дуа, которым учил Пророк (см. Бухари, Тиб, 32-38 [5735-5742]; Тирмизи, Тиб, 16 [2058]; Ибн Маджа, Тиб, 32-36 [3508-3525]; Камиль Мирас, Теджрид Терджемеси, 12/90). В этом контексте, наряду с сурами Фаляк и Нас, следует читать и такую дуа, которую Пророк (мир ему и благословение) читал своим внукам: «Я прибегаю к совершенным словам Аллаха от всякого шайтана, ядовитых насекомых и всех дурных глаз» (Бухари, Ахадису-ль-анбия, 10 [3371]).

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu