Время молитвыВ основе намаза лежит то, что человек совершает его с осознанием присутствия перед своим Господом и в состоянии смирения. Однако влияние смеха, возникшего по неволе, на действительность намаза оценивается тремя способами:
a) Смех вслух во время намаза так, что его могут услышать окружающие: Согласно ханафитам, в этом случае и омовение, и намаз становятся недействительными. (Серахси, аль-Мабсут, 1/77; Маргина́ни, аль-Хидая, 1/18) В хадисе, переданном Ибн Усамой от его отца, говорится: «Когда мы совершали намаз за Посланником Аллаха, один слепой человек упал в яму. Мы засмеялись над этим человеком. Тогда Посланник Аллаха велел нам заново совершить омовение и повторить намаз с самого начала.» (Даркутни, ас-Сунан, 1/295-296 [601]; Абу Давуд, Марасил, 75 [8]; Бейхаки, ас-Сунан аль-кубра, 1/226 [679])
b) По мнению шафиитов, громкий смех нарушает намаз, но не нарушает омовение. Поскольку смех вне намаза не нарушает омовение, то и во время намаза он его не нарушает. (Ширбини, Мугни аль-мухтаж, 1/140)
c) Если человек смеётся во время намаза так, что слышит только он сам, то нарушается только намаз. Если же улыбка настолько тихая, что не слышит ни он сам, ни кто-либо рядом, то ни намаз, ни омовение не нарушаются. (Мавсили, аль-Ихтияр, 1/11)
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.