Существуют ли особые молитвы и посты, предписанные для месяца Мухаррам?

В благословенные дни и ночи нет обязательных, предписанных в качестве фарда или ваджиба, особых форм поклонения. В достоверных источниках нет никаких сообщений о существовании особой нафиль-намаза, предписанной для месяца Мухаррам.

Тем, у кого есть пропущенные намазы, желательно в первую очередь восполнить их в эти благословенные дни и ночи. Также не следует забывать о чтении и понимании Корана, пользовании религиозной литературой, занятиях зикром и салаватом.

Пост в месяце Мухаррам является мустахабом (желательным). Его можно держать в начале, в конце или в середине месяца, то есть на 13, 14, 15-й дни, а также на 9, 10 или 10 и 11-й дни месяца.

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Самый добродетельный пост после поста Рамадана — это пост в месяце Аллаха Мухаррам. Самый добродетельный намаз после обязательных — ночной намаз» (Муслим, Сыям, 202-203 [1163]).

Десятый день месяца Мухаррам называется днем Ашура. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: «Я надеюсь, что пост в день Ашура станет искуплением за (малые) грехи прошлого года» (Муслим, Сыям, 196-197 [1162]), тем самым порекомендовав своей умме держать пост в этот день. О посте в день Ашура Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывает: «Когда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) пришел в Медину, он увидел, что иудеи постятся в день Ашура. Он спросил их: “Что это за день (почему вы поститесь)?” Они ответили: “Это благой день. В этот день Аллах спас сынов Исраила от их врагов, и Муса постился в этот день в знак благодарности.” Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: “Я ближе к Мусе, чем вы”, — и сам постился в этот день, а также велел мусульманам поститься» (Бухари, Савм, 69 [2004]; Муслим, Сыям, 127-128 [1130]).

Поскольку во времена Пророка (мир ему и благословение) иудеи постились только в десятый (Ашура) день месяца Мухаррам, чтобы не уподобляться им, Пророк (мир ему и благословение) рекомендовал добавлять к этому дню еще один день до или после. В некоторых сообщениях говорится о трехдневном посте — добавляя день до и день после Ашуры (Беззар, аль-Муснад, 11/399 [5238]; Бейхаки, ас-Сунан аль-кубра, 4/475 [8406]). Поэтому важно не держать пост только в день Ашура, а добавить к нему либо предыдущий, либо следующий день, либо оба дня, чтобы поститься три дня подряд.

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu