Время молитвыС наступлением месяца Зуль-хиджа до совершения жертвоприношения желательно (мустахаб) не стричь волосы и не обрезать ногти.
Наш Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
مَن كانَ له ذِبْحٌ يَذْبَحُهُ فإذا أُهِلَّ هِلالُ ذِي الحِجَّةِ، فلا يَأْخُذَنَّ مِن شَعْرِهِ، ولا مِن أظْفارِهِ شيئًا حتَّى يُضَحِّيَ
«Когда наступают первые десять дней Зуль-хиджа, и кто-либо из вас намеревается принести жертву, пусть не стрижёт волосы и не обрезает ногти до жертвоприношения» [1].
В этом хадисе повеление не носит обязательного характера, а указывает на желательность (мустахаб) [2]. Основной смысл запрета стричь волосы и ногти — оставить тело в целостности до освобождения от огня Ада или уподобиться тем, кто находится в состоянии ихрам во время хаджа [3].
Поэтому если человек, намеревающийся совершить жертвоприношение, всё же подстрижет волосы или ногти, в этом нет греха [4]. Об этом свидетельствует хадис от Айши (да будет доволен ею Аллах):
كنت أفتل قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي، ثم يبعث بها وما يمسك عن شيء، مما يمسك عنه المحرم، حتى ينحر هديه
«Я собственноручно готовила ожерелья для жертвенных животных Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и когда он отправлял их (в Мекку), он не воздерживался от того, что запрещено для находящихся в ихраме, пока не приносил жертву» [5].
Отдел шариата и фетв ДУМК
[1] Муслим, №1977
[2] Ибн Абидин, «Радду аль-мухтар», 3/66. «Аль-Ишраф аля мазахиб аль-уляма», 3/412.
[3] Шаукани, «Найлю аль-автар», 5/133.
[4] Тахауи, «Шарх маани аль-асар», 4/182.
[5] Муслим, №1321.
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.