«Аср-ы эввель» означает первое время (начало) намаза аср (послеполуденного намаза); «аср-ы сани» — второе время намаза аср. Время намаза аср начинается с окончания времени намаза зухр (полуденного намаза). Поскольку среди факихов существуют разногласия относительно доказательств, определяющих окончание времени зухра, соответственно, существуют разногласия и относительно начала времени асра. Согласно мнению Имама Абу Юсуфа, Имама Мухаммада и имамов трёх других мазхабов, когда тень любого предмета (за исключением тени в момент зенита — фей-изеваль) становится равной длине самого предмета, время зухра заканчивается и начинается время асра. (Маргина́ни, аль-Хидая, 1/40; Ширбини, Мугни аль-мухтаж, 1/299-300; Десуки, Хашия, 1/177; Ибн Кудама, аль-Мугни, 1/271-272) Это время называется «аср-ы эввель» (первое время намаза аср).
Согласно Имаму Абу Ханифе, время зухра заканчивается, когда тень предмета (кроме фей-и зеваль) становится в два раза длиннее самого предмета. Это время называется «аср-ы сани» (второе время намаза аср). (Касани, Беда’и, 1/122; Маргина́ни, аль-Хидая, 1/40; Зейлаи, Тебьин, 1/79)
В Диянетском календаре, публикуемом Управлением по делам религии Турции, время намаза аср определяется по принципу «аср-ы эввель», и намазы совершаются согласно этому мнению.
Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Этот материал подготовлен с помощью ИИ и проверен редактором.