Что такое чудо и каковы его виды? Какие чудеса были у Пророка?

Чудо — это сверхъестественное событие, созданное Аллахом (с.т.) для подтверждения истинности претензии на пророчество, которое по своим характеристикам выводит людей из возможности сотворить нечто подобное. (Кади Абдульджаббар, аль-Муғни, 15/199)

Исламские ученые классифицировали чудеса, явленные как Пророком Мухаммадом (с.а.с.), так и другими пророками, по способу их восприятия — на разумные, чувственные и информационные; а по целям — на чудеса наставления, помощи и гибели.

Величайшим примером разумного чуда является Коран. Ведь Коран обращён к разуму людей всех эпох, поражает умы и является великим и вечным чудом, создание подобного которому оказалось невозможным для других. Эта истина выражена в Коране так: «Если вы сомневаетесь в том, что Мы ниспослали Нашему рабу, то приведите суру, подобную ему, и призовите своих свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы» (аль-Бакара, 2/23). Пророк (с.а.с.) также в одном хадисе сказал, что величайшее чудо, дарованное ему, — это Коран: «Всем пророкам были даны чудеса, в которые верили люди их времени. Несомненно, самое великое чудо, дарованное мне, — это Коран, внушённый Аллахом» (Бухари, И‘тисам, 1 [7274]; Муслим, Иман, 239 [152]).

Чудесные события, воздействующие на органы чувств людей, называются чувственными чудесами. К ним относятся, например, верблюдица пророка Салиха (а.с.) (Худ 11/64-68), превращение посоха Мусы (а.с.) в змею и сияние его руки (аль-А‘раф 7/106-108), оживление глиняной птицы, воскрешение мёртвых, исцеление слепых от рождения и прокажённых пророком Иса (а.с.) (Али Имран, 3/49; аль-Маида, 5/110).

Хотя главным чудом Пророка Мухаммада (с.а.с.) является Коран, ему были даны и чувственные чудеса. Например, помощь ангелов мусульманам в битве при Бадре (Али Имран, 3/122-123; аль-Анфаль, 8/9-10) — одно из чувственных чудес, упомянутых в Коране. Также в хадисах упоминаются такие чудеса, как насыщение множества людей малым количеством пищи, увеличение воды, стон пальмового ствола (Бухари, Манакиб, 25 [3572, 3578, 3583]).

Чудеса, связанные с сообщением о сокровенном на основе откровения от Аллаха, называются информационными чудесами. К ним относятся предсказания пророками бедствий, которые действительно происходили с непокорными народами, сообщение пророком Иса (а.с.) о том, что его собеседники едят и что хранят у себя дома (Али Имран, 3/49), предсказание Посланником Аллаха (с.а.с.) победы византийцев над персами (ар-Рум, 30/1-4) и падения власти Кисры (Бухари, Манакиб, 25 [3619]).

Чудеса, явленные перед неверующими в виде вызова и приводящие их в замешательство, называются чудесами наставления. Такие чудеса оказывают влияние на убеждения людей и приносят пользу тем, кто свободен от предубеждений. К ним относятся верблюдица пророка Салиха (Худ 11/64-68), посох и сияющая рука Мусы (аль-А‘раф 7/106-108), чудо исцеления пророка Исы (аль-Маида, 5/110) и чудо Корана, явленное пророком Мухаммадом (аль-Бакара, 2/23-24). Как многие уверовали, услышав Коран, так и колдуны уверовали после того, как посох Мусы превратился в змею и поглотил змей, созданных ими.

Божественная помощь, явленная для удовлетворения нужд верующих, называется чудесами помощи/победы. К ним относятся: извлечение воды из скалы по велению Аллаха для сынов Израиля пророком Мусой (аль-Бакара, 2/60), ниспослание манны и перепелов, облако для тени (аль-А‘раф 7/160), ниспослание трапезы с небес пророку Исе (аль-Маида 5/112-115), помощь ангелов мусульманам в битвах при Бадре и Хандаке (Али Имран 3/123-127; аль-Ахзаб 33/9), увеличение воды и благословение пищи (Бухари, Манакиб, 25).

Чудеса, связанные с наказанием народов, упорствующих в неверии, называются чудесами гибели. Согласно Корану, такие чудеса проявляются в виде стихийных бедствий — сильного ветра, страшного грома, потопа, землетрясения (аль-Анкабут, 29/40). Так, народ Нуха был уничтожен потопом (аль-Анкабут, 29/14), народы Самуд, Ад и Мадьян — страшным громом (Сад, 38/13-15), народ Лута — переворачиванием города и дождём из камней (Худ, 11/82-83, аль-Камар, 54/34), фараон и его войско — утоплением в море (аш-Шуара, 26/66). Гибель неверующих, упорствующих несмотря на многочисленные доказательства и чудеса пророков, — закон Аллаха. Чудеса гибели служат также предостережением и уроком для последующих поколений.

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu