В какие дни запрещено держать пост?

В нашей религии, как существуют дни, когда предписано или рекомендуется держать пост, так и есть дни, когда пост запрещён или нежелателен. В зависимости от характера и степени запрета, в некоторые из этих дней поститься считается харам или тахриман макрух, а в другие — тензиһен макрух.

В первую очередь к дням, когда запрещено держать пост, относятся праздничные дни. Пророк Мухаммад (с.а.с.) сообщил, что в двух случаях нельзя держать пост: в первый день праздника Рамадан-байрам и в дни Курбан-байрама. (Бухари, Савм, 66-67 [1990-1991, 1993]; Муслим, Сиям, 138-139 [1137-1138]) Запрещено держать пост только в первый день Рамадан-байрама и во все четыре дня Курбан-байрама. (Мевсили, аль-ихтияр, 1/125-126) Причина запрета поста в эти дни заключается в том, что праздничные дни — это дни еды, питья и радости. Рамадан-байрам — это своего рода «общий ифтар», который устраивается после месяца поста ради Аллаха (с.в.т.). Поэтому этот праздник называется «фитр/ифтар-байрам». Первый день Рамадан-байрама — это ифтар всего месяца Рамадана. Быть в посте в такой день коллективного ифтара означает не участвовать в угощении Аллаха (с.в.т.), что, по меньшей мере, считается неэтичным. Дни Курбан-байрама, когда ради Аллаха приносятся жертвы, также являются днями угощения. Пророк Мухаммад (с.а.с.) отметил, что ташрик-дни — это дни еды, питья и поминания Аллаха. (Муслим, Сиям, 144 [1141])

Паломникам желательно не держать пост в 8-й («тервие») и 9-й («арафа») дни месяца Зуль-хиджа, если есть вероятность, что они ослабеют и устанут. Пророк Мухаммад (с.а.с.) запретил тем, кто находится на Арафате в день Арафа, держать пост. (Абу Давуд, Савм, 63 [2440]; Ибн Маджа, Сиям, 40 [1732]) Ведь быть бодрым и энергичным во время совершения хаджа лучше, чем держать нафиль-пост накануне.

В некоторые другие дни пост также считается макрух по разным причинам. Например, держать пост только в день Ашура (10-й день месяца Мухаррам) считается макрух, потому что это уподобление и подражание иудеям. (Муслим, Сиям, 133 [1134])

Держать пост в день сомнения (шек-гюню) — день, когда неясно, относится ли он к последнему дню Шабана или к первому дню Рамадана, — также макрух. Пророк Мухаммад (с.а.с.) запретил встречать Рамадан постом за один-два дня до его начала. (Бухари, Савм, 14 [1914]; Муслим, Сиям, 21 [1082])

Считается макрух держать пост несколько дней подряд без ифтара между ними. Такой пост называется висаль (саум-и висаль). Как сообщила Айша, Пророк (с.а.с.) запретил держать висаль-пост; когда ему напомнили, что он сам так поступал, он ответил: «Я не такой, как вы; меня кормит и поит мой Господь». (Муслим, Сиям, 61 [1105])

Источник: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu