Вақти намозБовар доштан ба тақдир ва қазо аз асосҳои имон аст. Аммо одамон наметавонанд бо баҳонаи тақдир худро аз масъулият озод кунанд. Барои як инсон дуруст нест, ки бо гуфтан: "Худо ҳамин тавр навиштааст, қисмати ман ҳамин будааст, ман чӣ кунам?" гуноҳ кунад, ва инчунин пас аз анҷом додани гуноҳ бо баҳонаи тақдир худро бегуноҳ шуморад.
Банда он касест, ки амалҳое, ки масъулият меоранд, ирода мекунад, аммо офаранда нест; зеро офаридан танҳо ба Худо (ҷ.ҷ.) хос аст. Дар Қуръон омадааст: “Худо офарандаи ҳама чиз аст.” (ал-Анъом, 6/102). Офарандаи ҳама чиз будани Худо набояд боиси он гардад, ки мо бо гурехтан аз масъулият корҳои бад ва нодурустро ба Худо нисбат диҳем. Ин сӯиистифода аз эътиқоди тақдир хоҳад буд. Инчунин, бо такя ба тақдир ва қазо кор накардан, барои ба даст овардани натиҷаи мусбат ё пешгирии натиҷаҳои манфӣ сабабҳоро ба ҷо наовардан ва чораҳо наандешидан, бо фаҳмиши исломии тақдир мувофиқат намекунад. Зеро Худо ҳар чизро ба як қатор сабабҳо вобаста кардааст. Агар инсон ин сабабҳоро иҷро кунад, Худо (ҷ.ҷ.) низ натиҷаи он сабабҳоро меофарад. Ин як қонуни илоҳӣ ва тақдир аст.
Дар натиҷа, барои одамон дуруст нест, ки дар масъалаҳое, ки ба доираи масъулияти онҳо дохил мешавад, бигӯянд: "Ман чӣ кунам, тақдири ман ҳамин аст." Инсон, зеро дар соҳае, ки Худо бар ӯ масъулият бор кардааст, озод гузошта шудааст, аз имон ва аъмоли худ ҳисоб хоҳад дод.
Сарчашма: T.C. Diyanet İşleri Başkanlığı, Din İşleri Yüksek Kurulu
Ин мавод бо кӯмаки зеҳни сунъӣ таҳия шуда, аз ҷониби муҳаррир тафтиш шудааст.