Оё мумкин аст, ки бо мубодилаи асъор машғул шуд?

Мубодилаи асъор (пул) дар шариат бо номи «сарф» маъруф аст. Яъне фурӯхтани пули нақд бо пули нақд, новобаста аз он ки як навъ ё гуногунанд. Пеш аз ҷудо шудан, ҳар ду тараф бояд маблағро ба таври нақдӣ ба якдигар супоранд. Мубодилаи пул, ки бо супоридани нақдӣ анҷом мешавад, дуруст ҳисоб меёбад («Фатху бабил ғиная», 2/729).

Дар гузашта асосан мубодилаи тилло (динор) ва нуқра (дирҳам) роиҷ буд, аммо имрӯз мубодилаи асъори кишварҳои гуногун ба таври васеъ истифода мешавад.

Пайғамбари Худо (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) фармудаанд: «Тилло ба тилло, нуқра ба нуқра, гандум ба гандум, ҷав ба ҷав, хурмо ба хурмо, намак ба намак бояд баробар, ба баробар ва нақд (мубодила кунед). Агар навъи онҳо як набошад, пас бо шарти нақд будан, ҳар тавре хоҳед, фурӯшед» (Муслим).

Пас, агар як навъи пул, масалан, сомониро ба сомонӣ ё долларро ба доллар мубодила кунед, фоида гирифтан ҷоиз нест ва мубодила бояд ҳатман дар як ҷо ва ба таври нақдӣ анҷом шавад. Одатан чунин мубодила барои майда ё калон кардани пул сурат мегирад.

Аз Абӯ Минҳал (рози Аллоҳ аз ӯ бод) ривоят аст: «Аз Бара ибни Озиб дар бораи сарф (мубодилаи пул) пурсидам. Гуфт: "Аз Зайд ибни Арқам пурс, ӯ беҳтар медонад". Аз Зайд пурсидам, гуфт: "Аз Бара пурс, ӯ беҳтар медонад". Баъд ҳар ду гуфтанд: "Расули Худо (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) фурӯхтани нуқра ба тилло ба қарзро манъ карданд". Аммо агар нақд бошад, боке надорад. Агар қарз бошад, дуруст нест» (Бухорӣ, Муслим). Мазмуни ҳадис ин аст, ки мубодилаи ду асъори гуногун бояд нақдӣ бошад ва қарз қатъиян манъ аст. Агар риоя нашавад, ба рибо (фоизхорӣ) меафтад.

Аз Молик ибни Аус (рози Аллоҳ аз ӯ бод) ривоят аст: «Ман мехостам сад динорро мубодила кунам. Талҳа ибни Убайдуллоҳ маро назди худ хонд ва мо мувофиқа кардем, ки ӯ пули маро мубодила мекунад. Тилло гирифт ва дар дасташ гардонд ва гуфт: "Хазинадорам аз ҷангал биёяд". Умар шунида гуфт: "Ба Худо қасам, то ҳамаашро нагирифтаӣ, аз назди ӯ нарав. Расули Худо (саллаллоҳу алайҳи ва саллам) фармуданд: "Тилло ба тилло (мубодила кардан) — рибо аст. Аммо агар "ҳамин ҷо" бошад, ҳукмаш дигар аст" (Бухорӣ).

Яъне агар аввал мувофиқа кунанд, вале маблағро нақд нагирифта, ё яке гирад ва дигаре нагирифта, ҷудо шаванд, мувофиқа беэътибор мешавад. Зеро дар ҳар ду ҳолат шарти нақдӣ будан риоя нашудааст. Ин мубодила ба рибо шабоҳат дорад. Муҳимаш, то ҷудо нашаванд, вақт муҳим нест. Ҳатто агар якҷо бихобанд ё якҷо раванд, боке надорад. Аммо агар ҷудо шаванд, муомила беэътибор мешавад. Яке "ҳамин ҷо" гуфта тилло диҳад, дигаре низ бояд дар ҳамон маҷлис "ҳамин ҷо" гуфта нуқраро баргардонад.

Ин ҳукм барои пешгирӣ аз мушкилоти эҳтимолии оянда дар шариат ворид шудааст. Агар чунин намебуд, барои фиребгарон роҳ мекушод. Масалан, як тараф пулро гирифта, мегӯяд: "ҳозир ё фардо бармегардонам", вале пулро фавран ба кор медарорад. Ё тарафи дигар додани пулро ба таъхир меандозад. Дар натиҷа, миёни тарафҳо низоъ ба вуҷуд меояд. Яке сари вақт пул намегирад ва зарар мебинад, тарафи дигар бошад, фоида мебинад. Тарафи зарардида ҳақашро талаб мекунад. Агар гирад — рибо мешавад, агар нагирад — дарунан озурда мемонад.

Ҳасан АМОНҚУЛ,

«Мунара» рӯзнома, №5, соли 2023