Вақти намозЗакот аз хонае, ки шахс дар он зиндагӣ мекунад, либос, мебел, воситаҳои нақлиёти шахсӣ ва асбобҳои корӣ дода намешавад. Зеро инҳо эҳтиёҷоти асосии инсон буда, ба моле дохил мешаванд, ки фоида намеоранд (Хашияту ибн Абидин, 2/284).
Агар шахс дар хонаи истиқоматиаш якчанд ҳуҷра дошта бошаду танҳо дутояшро истифода барад, ҳатто агар ин аз эҳтиёҷоти асосиаш зиёд бошад ҳам, аз ҳуҷраҳои иловагӣ закот намедиҳад.
Агар мусалмон ду хона дошта бошад, дар яке зиндагӣ кунад ва дар дуюм зиндагӣ накунад ва нияти фурӯхтанашро надошта бошад, аз ин хонаҳо закот намедиҳад. Аммо агар хонаи дуюмро ба фурӯш гузошта бошад, закот додан воҷиб аст. Вале то фурӯхта нашудани хона, додани закот шарт нест. Зеро агар нияти додани закотро аз моле кунад, ки ҳанӯз фурӯхта нашудааст, ин закот ҳисоб намешавад. Пас аз фурӯши хона, закот аз маблағи бадастомада дода мешавад (Ҳидоя, 1/260). Дар ин ҳолат, нархи бозории хона дар вақти додани закот ба назар гирифта мешавад.
Агар мусалмон якчанд хона дошта бошаду онҳоро ба иҷора диҳад, аз худи хонаҳо закот намедиҳад. Вале аз маблағи иҷора, ки ба дигар дороии тиҷоратияш ҳамроҳ мешавад, закот додан лозим аст (Фатҳ ал-Қадир, 2/176).
Агар шахс хонаи истиқоматияшро фурӯшад ва маблағи он ба ҳадди нисоб расад ва як сол дар гардиш бошад, закот додан воҷиб мегардад. Зеро ҳар мусалмони озод, болиғ ва соҳибақл, ки дороияш ба ҳадди нисоб расида, як сол дар гардиш бошад, закот додан бар ӯ воҷиб аст (Ҳидоя, 1/258).
Закот аз замин, бино, иншоот ва дигар молу мулке, ки бо замин вобаста аст, ҳамон тавре дода мешавад, ки аз хона дода мешавад.
Ҳасан АМАНКУЛ,
муовини сардори Шуъбаи шариат ва фатвои ДМТ
Ин мавод бо кӯмаки зеҳни сунъӣ таҳия шуда, аз ҷониби муҳаррир тафтиш шудааст.