Вақти намозНӯшидани арақ дар дини мо ҳаром ва гуноҳи бузург аст. Дар Қуръон Худованд мефармояд:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
"Эй мӯъминон! Аслан арақ, қимор, бутҳо ва тирҳои бахтозмоӣ аз корҳои нопоки шайтонанд. Аз онҳо дурӣ ҷӯед, шояд наҷот ёбед!" [1]
Пайғамбари мо (бар ӯ салавот ва салом бошад) фармудаанд:
من شَرِبَ الخمرَ ؛ لم يَقْبَلِ اللهُ له صلاةً أربعين صباحًا
"Ҳар кӣ арақ нӯшад, Худо намози ӯро чиҳил рӯз қабул намекунад" [2] , - гуфтаанд.
Дар ҳадиси дигар омадааст: "Ҳар кӣ арақ нӯшад, намози ӯ чиҳил рӯз қабул намешавад. Агар тавба кунад, Худо тавбаи ӯро қабул мекунад. Агар боз арақ нӯшад, Худо намози ӯро чиҳил рӯз қабул намекунад. Агар боз тавба кунад, Худо тавбаи ӯро қабул мекунад. Агар бори сеюм боз арақ нӯшад, Худо боз чиҳил рӯз намози ӯро қабул намекунад. Агар боз тавба кунад, тавбаи ӯ қабул мешавад. Аммо агар бори чаҳорум боз арақ нӯшад, Худо намози ӯро чиҳил рӯз қабул намекунад. Агар тавба кунад, Худо дигар тавбаи ӯро қабул намекунад ва ӯро аз "ҳабал" (дарёи пури чирки аҳли дӯзах) менӯшонад" [3] гуфта шудааст.
Имоми Нававӣ маънои "намоз қабул намешавад"-ро чунин шарҳ додааст: фарзи намоз аз гарданаш соқит мешавад, аммо савобаш аз даст меравад [4] .
Яъне, аз даст рафтани савоби намоз ба он вобаста аст, ки шахс тавба накарда, нӯшидани арақро бас накарда бошад. Агар аз сидқи дил тавба кунад, ин ҷазо (аз даст рафтани савоб) низ аз ӯ бардошта мешавад. Чун тавбаи ҳақиқӣ гуноҳҳои гузаштаашро пок мекунад.
Аз ин рӯ, агар шахсе ду рӯз пеш аз моҳи Рамазон арақ нӯшад ва баъд аз сидқи дил тавба кунад, Худо тавбаи ӯро қабул мекунад. Рӯзаи ӯ мисли рӯзаи касе мешавад, ки арақ нанӯшида рӯза гирифтааст. Аммо агар рӯза гирад ва нӯшидани арақро бас накунад, рӯзааш дуруст аст, вале савоб намегирад ва барои нӯшидани арақ гуноҳкор мешавад.
Аз китоби "Фатвоҳо оид ба рӯзаи Рамазон"
[1] Сураи "Моида", ояти 90.
[2] Тирмизӣ, №1862.
[3] Тирмизӣ, №1862. Ҳадиси ҳасан.
[4] "Шарҳи Муслим", 14/227.
Ин мавод бо кӯмаки зеҳни сунъӣ таҳия шуда, аз ҷониби муҳаррир тафтиш шудааст.