Вақти намозАгар шахсе, ки рӯза дорад, бинобар кори вазнин ба ташнагӣ ё гуруснагии шадид дучор шавад ва ин ҳолат ба дараҷае расад, ки ҷони ӯ ё ақлаш дар хатар афтад, пас ба вай иҷозат дода мешавад, ки рӯзаашро шиканад. Баъдан танҳо қазои ҳамин рӯзро ба ҷо меорад. Аммо агар худи ӯ сабабгори заиф шудани худ шавад ва ҳатто ба шикастани рӯза расад, дар ҳоле ки зарурате вуҷуд надорад, пас каффора бар гардани ӯ воҷиб мешавад.
Аз ин рӯ, шахсоне, ки мисли нонпаз ё деҳқон кори вазнин мекунанд, бояд аз коре, ки монеаи анҷоми рӯза мешавад, худдорӣ кунанд. Дар рӯзҳои Рамазон беҳтар аст кори рӯзро кам кунанд ё онро ба вақти шаб гузаронанд [1].
Бо вуҷуди ин, касоне, ки дар моҳи Рамазон маҷбур ба кори вазнин ҳастанд, наметавонанд аз субҳ рӯзаашонро шикананд. Онҳо бояд саҳарӣ бихӯранд ва нияти рӯза кунанд. Шояд Аллоҳ ба онҳо кӯмак кунад, ки рӯзаашонро то охир нигоҳ доранд.
Дар китоби «ал-Фатаво ал-Ҳиндия» омадааст: «Агар шахс бидонад, ки кори ӯ метавонад ба зараре расонад, ки шикастани рӯза иҷозат дода мешавад, аммо то ҳанӯз бемор нашудааст ё ба душворӣ наафтодааст, пас шикастани рӯза барои ӯ ҳаром аст» [2].
Аз ин рӯ, шахсе, ки кори вазнин мекунад, наметавонад бе сабаб рӯза нагирад. Барои он ки аз савоби бузурги моҳи Рамазон маҳрум нашавад, беҳтар аст рухсатии кории худро ба ин моҳ мувофиқ кунад, вақти корро кам кунад ё кори сабуктарро интихоб намояд.
Аз китоби «Фатвоҳо оид ба рӯзаи Рамазон»
[1] «Радду ал-муҳтор», 3/400-401. Абдулҳамид Маҳмуд Туҳмаз, «ал-фиқҳ ал-ҳанафӣ фи савбихи ал-ҷадид», 1/439-440.
[2] «Ал-Фатаво ал-Ҳиндия», 1/229.
Ин мавод бо кӯмаки зеҳни сунъӣ таҳия шуда, аз ҷониби муҳаррир тафтиш шудааст.